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SAINT AMBROISE 77

guide patemel que le Ciel avait mis sur son chemin, c’etait moins le pere qu^łil considerait, c’etait moins rćveque, le pretre (ou, comme il dira admirablemcnt un jour, sacerdos noslcr¹), que le philosophe avec qui il eut voulu discuter les mille pro-blemes dont son esprit curieux regardait les Solutions comme le preliminaire oblige de son retour vers Dieu. Dans celte vue, il etait assidu auprcs d’Ambroise. 11 avait chez lui ses entrees libres ct pouvait le suivre dans tous les details de sa vie privće. 11 le voyail donner sos audiences, et, dans les intervalles, vaquer & lui-meme, eludier, prier. Mais dans celte serie d^ccu-pations, qui du matin au soir s^łenchainaient Tune a 1’autre, Je respect Tempechait de s^łemparer de lui comme il en eut eu bcsoin pour satisfaire une bonne fois les inquietudes de son esprit. Ambroise, d’autre part, qui savait bien que la discus-sion n’aurait jamais eu raison dc cc genie subtil, le laissait a ller, Ic laissait silencieusemcnt se deballre dans les convul-sions dc son doute, altendant plus de la grace du Ciel et des pridres de Monique quc des argumentations auxquelles son ardent visileur eut lant voulu le provoquer.

C’est ce tableau d’intćricur que nous met sou3 les yeux la page suivante des Confcssions, sorte de miniaturę admirable, nous dit rhislorien de saintc Monique, « ou Ton voit se deta-cher, comme sur un fond d or, la belle figurę de saint Ambrobe, dans le recueillemenl et la serenite de sa foi, et, a cóte de lui, le jeune Augustin, inquiet et agite, qui Tobserye en silence, qui Tadmire, et qui n’ose Tinlerroger². »

(Non) ingemiscebam orando ut subvenirct mihi³; sed ad ąuaorendum intentus, et ad disserendum inąuietus erat aninius meus. Ipsumque Ambrosium feliccm quemdam hominem secundum seculum⁴ opinabar, quem sic tantae potestates honorarent⁵: quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiac lentamenta⁰ qnid luctaminis

famcusc ambassadc dans laąuollc Ambroiso, par sa fermo attitudc dcvant Tiisurpateur Maxime, Fauvn la vic ii Yalentinien ct prćsorva lTtalio des horreurs do la gnerre.

⁰ Ten tamentum, i, formę poć-tique dc teniatio, onis, « cssal, tentative, expćrlcnce, » ct dans la languc rellgjeuse, « teutatlon, sć-ductlon. »

1

   Dc bcata Vita, n. 35.

2

   Hisloire de saintc Moniąuc, par Me*¹ Botigaud, i>. 27f).

3

   Toujours cn fi’adrcst»antii Dieu.

4

   Scculum : voir p. 8, n. 3.

5

   Qur.m,.., marąuaiit la raison do la prop. principale. (Cf. p. 60, n. 2.) J/cntliousiasmc d*Angtistin sc com-prend si l’on sc souvlent> qno c’cst ii cctte ćpcąne qu’ll faut reporter la