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airtsi: Christa etait aussi be Ile, qu^fAntechrista etait hideuse. » Les deux I filles ont chacune deux faces : Christa « on» est belle, Christa « off» est Idiaboliąue, Blanche «on» est faible, tandis que Blanche «off» est tres

spirituelle.

Le vieux Capitaine de Mercure persuade sa victime - une filie tres belle - qu’elle est defiguree. II lui a offert le miroir qui donnait un reflet | I difformant et Hazel vit avec la supposition qu’elle est d une laideur monstrueuse. Comme Hazel s’est detestee auparavant, au moment oii elle se voit dans un miroir normal, elle se comporte comme Narcisse.

I    « Je me sens coupee en deux a son egard: il y a une moitie de moi    \

qui aime, respecte et admire le Capitaine, et une moitie cachee qui

vomit le vieux. »⁵¹

Faisons une digression : quittons Paxe beaute-laideur, mais i restons toujours dans le traitement contrastif des relations humaines chez Nothomb. La dualite s’empare souvent de la meme personne, nous le connaissons depuis Jekyll et Hyde de Stevenson — la schizophrćnie dans la pratique clinique. Dans La cosmetiąue de 1’ennemi, Jeróme Angust (comparez I avec « Pangoisse » ou « Angst» en allemand) parle avec son ennemi interieur | Textor. Ce diable, le mai « dedans », se montre plus fort que Jeróme. C est I Textor qui Pa force a assassiner sa femme. Pourtant les autres personnes dans le hall d’aeroport voient que Jeróme se querelle avec lui-meme. Et enfin, c est le ich-narrateur Emile dans Les Catilinaires, un homme tres gentil, cultive et | poetique, qui decouvre son Hyde en lui en dedoublant sa pensee. L’impulsion | qui a reveille un meurtrier en lui est son voisin Palamede.

L’esthetique du contraste conceme aussi Pespace romanesque.

, A travers les romans autobiographiques, Nothomb decrit le Japonl (Metaphysiąue des tubes) comme un pays de la beaute subtile, pleine et parfaite. L^ssence de cette beaute raffinee se concentre dans le jardin ou la

Nothomb, A.: Antćchrista. Paris, Albin Michel 2003, p. 81| Nothomb, A^A/ercwre^Pans, Albin Miche[ 1998, pj 1

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