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romans de Bertrand et de Randau qui decident de 1'absence presque com-plete des autochtones chez Bertrand ou bien de leur prćsence souhaitee mais soumise a un «travail» assimilationniste chez Randau. Une forte dose d'indigenophilie influe sur le statut des personnages dans les nouvelles d'Isabelle Eberhardt qui evite de tomber dans le piege de sa propre sympathie pour 1'indigene, s'efToręant de dominer son univers colonial par des teintes plutót grises que noires et blanches; d'ou la complexite de ses personnages : on y rencontre des indigenes brutaux envers leurs compa-triotes et ~)des militaires franęais entierement perdus dans le systeme colonial qui vóudrait en faire un element d'engrenage. L'alterite extreme d'une filie indigene liee avec un militaire franęais se revele non seulement la raison de 1'absence de dialogue entre eux, mais elle semble avoir un sens symbolique beaucoup plus large qui porte sur le manque de com-munication interculturelle : l'effet de 1'alterite culturelle extreme mais aussi le resultat d'une situation politique impossible a surmonter, 1'occupation franęaise du Maroc. Gide recherchant 1'alterite, n'oubliant pas sa vocation d'artiste raffine, se laisse guider dans la presentation de l'Autre par ses gouts esthetiques. Aliant de la fascination a la repugnance, due aussi aux stereotypes dont il n'est pas tout a fait libere, il essaye de s'assimiler 1'esprit arabe dans un but auto-therapeutique. Colette propose une ligne de partage simple et saine entre les autres et les siens d'ou tout compromis est exclu : si l'on acquiesce a la solidarite humaine, on ne peut manifester que la loyaute, sans prendre en compte, la race le rang ou 1'appartenance politique.

Le texte comme document anthropologique

Citons de nouveau Pageaux pour qui

a ce niveau de lecture, il s’agit d'une sorte de contresens litteraire voulu et assume : chercher ce que le texte, lu comme un temoignage, somme d'infor-mations, dit sur 1'Autre. Le texte litteraire est ici etudie comme un processus narratif, descriptif et aussi cognitif ou il faut reperer ce qui est dit et tout autant ce qui est tu.³⁷³

On sera attentif aux expressions de la culture de l'Autre, pour rap-peler encore une fois Pageaux, transmises par les descriptions et les sequen-ces narratives. Disons apres Moura que le XIX^e siecle a apporte dans le domaine de la litterature exotique, avec la vague des auteurs realistes, une tendance a conserver un regard objectif

373 D.-H. Pageaux, La litterature generale et comparee, op. cit., p. 68.