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n'y avait pas un seul coin ou il s’appartiendrait reellement et finale-ment. Malgre tout, il endurait grace k 1’amour passionnant, mais pos-sesseur, qu’il vouait a ses maisons qu’il fit edifier et qu’il possćdait. C’est cette passion de proprietaire qui le lance dans des spheres oh il perd le contróle de soi-meme et de son environnement, ou les dćmar-cations et les Communications entre les gens sont ćtablies par une puis-sance qui est au-dela de leur portće.

Une fois qu’il etait sorti de sa maison, emporte de preoccupations pour ses maisons-favorites, deja construites et aimees avec ardeur, ce jour meme, en Milleneufcentquaranteetun, pendant qu’il descendait la rue Pop-Lukina, il fut pris et enleve par la masse du vingtseptmars. Une autre fois, apres une vie de solitaire prolongee, sa passion de ba-tisseur le fit conduire a Novi Beograd pour y prospecter des terrains pour ses nouveaux projets. Cette fois encore, le trois juin milleneuf-centsoixanthuit, pres du pont ferroviaire, la masse revoltee coupa son propre courant de vie, prive.

Du point de vue d’Arsenije Njegovan, les deux evenements etaient d’une importance egale, Us ne faisaient qu’attiser le cauchemare des souvenirs personnels, longs de cinquante ans, de la terruer rouge de la revolution russe. La memoire de Voronyez, des bonnets pointus de la cavalerie et du mauvais traitement des »cols de fourrure« parmi les-quels il y a eu, certainement, des proprietaires de maisons, rend into-lerables les troubles renouveles. Le sentiment de la repetition fatale des »revoltes rouges« et 1’atrophie mentale qui, aux dires du proprietaire, »s’etait conęue d’elle-meme au revers des comptes et des reęues«, representent les derniers signes de vie d’Arsenije Njegovan, apparte-nant a une generation qui, entre autres choses, mena deux guerres mondiales. Le trois juin, dans la solitude de 1’appartement, la mort le delivre d’angoisse, et c’est ainsi qu’il s’en alla de ce monde, qui n’etait plus le sień, le bon vieux monde bourgeois (et ce monde nouveau -non bourgeois).

Ainsi finirent les jours du hero du roman de B. Pekić. Or, dans la vie reelle demeura le point de vue bourgeois, survecu l’illusion que les jumelles peuvent refouler les conflits sociaux, meme quand il est cer-tain que c’est impossible le besoin pour 1’illusion reste, et restent aussi les tendances a scrutiner les evenements sociaux »de la galerie«, en marge »de la melee« des conflits sociaux. II serait bon de se demander, toutefois, si les conflits sociaux ne pourraient pas etre »observes« d’un autre point de vue a 1’aide duquel il nous serait donnćes, eventuelle-ment, de voir la possibilite de vivre humainement dans de nouvelles formes de communaute, de 1’autre cóte de la vision fataliste de l’his-toire ou de 1’attitude fanatique a son ćgard.

Dans une tentative de repondre a cette question, je tacherai, autant qu’il est dans mes pouvoirs, de decrire le plus succintement possible les formes fondamentales, le caract£re social et les consćquences pos-sibles des conflits sociaux dans ce meme intervale dans lequel dura une partie de la vie d’Arsenije Njegovan (mars 1941-juin 1968).

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