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La dissolution, ou plus exactement 1’auto-dissolution, qui ćtait lc fruit d’une manipulation plus ou moins subtile, du mouvement estu-diantin de juin, etait suivi »selon la ligne du pouvoir« d’un effort per-severant d’effacer ses traces et d’empecher son renouvellement ćven-tuel. On a tout d’abord brise les formes d’auto-organisation (comite d’action), puis on a contestć le caractóre partłculier des programmes des etudiants (»revendications«) pour interdire ensuite les journaux et les revues des ćtudiants et de la jeunesse, et remplacer ou remanier les redactions. A ceci s’enchain£rent les frequents interrogatoires a la police et autres des participants aux actions de juin (on y chercha no-tamment, avec importunite, une quelconque organisation illegale?!), les arrestations, peines administratives, prise des passeports, irruption de la police et fouilles des locaux de la Faculte de philosophie k Bel-grade ... Deux ans apr£s juin 1968, apr£s une suitę de petits conflits, une partie des ćtudiants de l’Universite de Belgrade est en grevc (deux facultes et deux academies, vers la fin du mois d’octobre 1970).

La greve d’octobre des etudiants, organisee en signe de protestation contrę le proces et la condamnation de 1’etudiant Vladimir Marjano-vić, president du comite de 1’Union des etudiants a la Facultć de philosophie a Belgrade, confere des contours encore plus nets au mouve-ment des etudiants. Sans la pompę de juin, sans 1’euphorie de masse, la peur et 1’angoisse, cette greve n’apporte aucun nouveau programme politique tout en degageant, avec puissance, 1’un des dilemmes fon-damentaux du socialisme contemporain: sous-entend-il ou non les pro-cessus politiąues en łant que moyen legał de reglement des conflits sociaux et politiąues? Au cours de cette gr£ve on redonne vie aux formes d’auto-organisation de juin (reunions, comitć d’action, convent). Ce fut la premierę protestation massive a la suitę d’un proces politique concret, ce par quoi une generation l^ve le silence absolu qui accom-pagnait les proces politiques prćcćdents. Envisage dans les perspec-tives de cette gr£ve, le confit de juin, lui aussi, reęoit des contours plus nets.

5.

Dans chaque conflit social on rel£ve aussi des caractćristiques parti-culieres des generations Les conflits des gćnerations ne s’6puisent pas entierement dans le contexte des conflits hćrites, anciens, de classe et d’autres conflits sociaux, mais ils ont une certaine autonomie dans des proportions plus vastes.

La gćnćration qui n’a pris ni dans la guerre mondiale ni dans la guerre civile, n’a pas encore affirmć, pour le moment, tous les poten-tiels cróateurs, de meme qu’elle n’a pas encore fait connaitre nette-ment son image du monde. Elle est encore coincće entre les valeurs et rapports traditionnels et 1’adoption et 1’essor des valeurs universelles et la realisation des conditions de vie plus humaines.

Les indices pour une image du monde diffćrente, plus humaine, sont contenus, d’ailleurs, dans la resistance a la guerre et ses dćvastations et aux fondements sur lesquels repose une civilisation dans laquelle les guerres font partie de la vie quotidienne des hommes; elle se dresse

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