984501920

daizmie. Nie było co jednak wychowanie w duchu źle pojęrego nacjonalizmu; przeciwnie, dom Brandstaetterów cechowała otwartość na bogactwo i wartości płynące z kultur innych narodów, zwłaszcza zaś narodu polskiego. Jednak mimo tak silnego zakorzenienia w judaizmie jego młodość nic była pozbawiona trudnych pytań związanych z Jezusem Chrystusem i całym chrześcijaństwem. Pierwsze pytania o Jezusa, jakie postawił sobie jako nastolatek, nie były ostatnimi: wracał do nich w następnych etapach życia, szukając ostatecznej i pewnej odpowiedzi.

LATA POSZUKIWAŃ:

KRAKÓW - PARYŻ - WARSZAWA

Po maturze w 1924 r. Roman Brandstaetter rozpoczął studia na Uniwersytecie Jagiellońskim³⁰. Studiował m. in. pod kierunkiem prof. Stanisława Windakiewicza (filozofię) i prof. Tadeusza Leh-ra-Spławińskiego (polonistykę). Jako dwudziestoletni młodzieniec debiutował w 1926 r. wierszem Elegia poświęconym pamięci Sergiusza Jesienina i ogłosił wiersz Piłsudski³¹. Lata studenckie to także czas pierwszych wieczorów autorskich i zaangażowania w żvcie kulturalne Krakowa³².

i

W 1928 r. ukazał się pierwszy tomik poezji Brandtstaettera pt. Jarzma, wydany przez oficynę Gebethnera i Wolffa. Lata studiów to także czas publikacji artykułów i wierszy w dodatku literackim do „Głosu Prawdy” i „Gazety Polskiej”³³. Trudno jednoznacznie rozstrzygnąć, jak kształtował się jego światopogląd, jakie były jego przekonania religijne i polityczne w tych latach.

^3,1 Wybrał filozofię i polonistykę, mimo żc rodzice woleliby widzieć syna na innym kierunku: handlu zagranicznym lub farmacji - lecz dziadek przekonał rodziców o odmiennych zainteresowaniach wnuka. Zob. R. B r z c z i ń s k a, Do Itaki... Rozmowy z Brandstaetterem (2), „Życic i Myśl” 1990, nr 3/4, s. 50.

³⁵ Pierwszy utwór ukazał się w „Kurierze Literacko-Naukowym” nr 8, drugi - dzienniku „Nowa Reforma” nr 64.

³²    R. B r z c z i ń s k a, Moja podróż sentymentalna. Rozmowy z Romanem Brandstaetterem (1), „Życie i Myśl” 1989, nr 7/8, s. 68.

³³    Tamże.

35