Podstawy
pedagogiki ogólnej
Wykład VI
Kilka pojęć
leżących u podstaw
rozważań pedagogicznych.
Cz. 1
dr Jakub Jerzy
Czarkowski
W trakcie poprzedniego
spotkania analizowaliśmy:
Filozoficzne aspekty
pedagogiki
Aksjologiczne i etyczne
problemy pedagogiki
Terminy te są kluczowe w
takim znaczeniu, że bez
odwołania się do nich nie
można sformułować
żadnych istotnych dla tej
nauki pytań i twierdzeń.
Pedagogika jak każda
nauka posiada
kluczowe dla siebie
terminy.
Wychowanie
Termin ten
powszechnie
uważany jest
za centralny w
pedagogice,
ponieważ
określa, co
stanowi jej
przedmiot.
Jednocześnie
mało jest w
pedagogice
terminów
równie
wieloznacznyc
h, jak pojecie
"wychowania".
W Grecji
Odpowiednikiem znaczeniowym
polskiego "wychowania" jest
grecki termin
paideia
.
Etymologicznie wyraz ten
oznaczał początkowo uprawę
roślin i hodowlę, a w znaczeniu
"hodowli (żywienia) dzieci"
pojawił się po raz pierwszy u
Ajschylosa.
Arystofanes Tucydytes
rozumieli
pojęcie
paideia jako
wykształcenie praktyczne,
przygotowujące młodzież do
bycia dobrymi obywatelami
polis.
Za głównego teoretyka paideia
uważa się jednak
Platona
.
Według Platona
proces obejmujący całe życie
człowieka, polegający na
formowaniu go w oparciu o
idealny obraz bytu i
prowadzący do oglądu
prawdziwej, idealnej
rzeczywistości.
Pierwszy polski
słownik
"Wychować" znaczy tam tyle, co:
1)
"wyżywić aż do wzrostu",
"odchować", "wykarmić, wyżywić,
dać dostateczne wyżywienie";
2)
"wychowywać młodego
człowieka, wychowanie,
ćwiczenie i naukę mu dawać,
kształtować go na człowieka".
S. B. Linde "Słownik języka polskiego"
Lwów 1860, t. 6, s. 461.
„Encyk lopedja
Wychowawcza”
"w wychowaniu chodzi przede
wszystkiem o wewnętrzną
wartość człowieka"
Jan Tadeusz Lubomirski, Encyklopedia
Wychowawcza,
Warszawa 1902 t.8 s. 201
Okres międzywojenny
"naturalny proces uwarunkowany
mechanizmami niezależnymi od
człowieka, lecz ściśle związanymi
z jego społeczną naturą oraz
wrastaniem w nowe sfery
kultury".
Mysłakowski Z., Pedagogika ogólna,
w: St. Łempicki (red.), Encyklopedja
wychowania, Warszawa 1933, t. I/2,
s. 702-749.
Typy wg K.
Sośnickiego
Wychowanie
autorytatywne jest
czynnością człowieka
w stosunku do
drugiego człowieka,
wykonywaną przez
podmiot
(wychowawcę),
a polegającą na
doprowadzeniu
przedmiotu
(wychowanka) do z
góry wyznaczonego
celu.
Wychowanie liberalne
jest to naturalny
rozwój wychowanka,
(wspieranie
stymulowanie)
wyznaczony jego
wewnętrznymi
właściwościami i
zewnętrznymi
sytuacjami, które
napotyka w życiu.
Intencjonalne /
nieintencjonalne
Wychowanie intencjonalne to
działania świadome, planowe,
celowe, podejmowane przez
wychowawców, aby uzyskać
założony rezultat.
Wychowanie nieintencjonalne to
wpływy niezamierzone i niecelowe,
oddziaływanie wszelkich bodźców;
niekiedy umieszcza się tu również
czynności zamierzone, jako pewien
rodzaj bodźca.
Definicja W. Pomykało
Za wychowawcze uznajemy takie
zachowanie, które ma "choćby
minimalne szanse względnie
trwałego uzyskania zmian w
osobowości tej jednostki, na którą
skierowane jest dane
oddziaływanie„.
W. Pomykało, Wychowanie (z punktu widzenia
świeckiego),
w: tenże (red.), Encyklopedia pedagogiczna,
Warszawa: Fundacja Innowacja 1993, s. 917 .
Definicja j
est nieope
racyjna
(zbyt szer
oka)
Zakres
Nieintencjonalne
Intencjonalne
”Gdy chcemy kogokolwiek
wychowywać, lub nawet gdy
czynimy to bezwiednie, zawsze
wchodzimy w relację społeczną
tzn. że oboje znajdujemy się w
takiej konkretnej sytuacji, gdy
nasza w niej wspólna obecność
nie jest bez znaczenia dla drugiej
osoby. Istotą tej współobecności
jest to, że wychowawca ma jakiś
zamiar i działa, by ten zamiar
zrealizować, tzn. by oddziaływać,
wywrzeć jakiś wpływ na drugiego
człowieka, by pomóc mu w jego
rozwoju”
Antonina Górycka, O sztuce
wychowania,
CODN, Warszawa 1997, s 29
Milerski, Śliwerski
Wychowanie to
"całokształt procesów i
oddziaływań
zachodzących w toku
wzajemnych relacji
między dwiema osobami,
pomagających im
rozwijać własne
człowieczeństwo"
B.Milerski, B.Śliwerski (red.), Leksykon
PWN, Pedagogika, Warszawa 2000 s.
274
Współczesne
postulaty
nie ma wychowawców i wychowanków,
wzajemne otwarcie się na siebie,
wzajemne uznanie własnej wolności i
godności,
okazanie autentyczności, poczucia
odpowiedzialności, zaufania i empatii
dialog między osobami
wychowanie spotykaniem osoby ze
sobą, które obdarowują się swoim
człowieczeństwem,
Wychowanie jako
proces
Stan
zastany
antycypowany cel
Oddziaływania wychowawcze
Czase
m nie
udaj
e się
!
Proces sytuacja
społeczna
Procesy społeczne
Wych
owan
ie
W
yc
ho
wa
ni
e
Środowisk
o
społeczne
Środowisko
Wychowanka
Wychowanek
Wychowawca
Proces sytuacja
społeczna
Procesy społeczne
Wych
owan
ie
W
yc
ho
wa
ni
e
Środowisk
o
społeczne
Środowisko
Wychowanka
Wychowanek
Wychowawca
Globalizacja
Etatyzacja
Nacjonalizacja
Kolektywizacja
socjalizacja wtórna
Polityzacja,
biurokratyzacja,
profesjonalizacja
Socjalizacja
(uspołecznienie
pierwotne)
Inkulturacja,
personalizacja
Wychowanie i
jurdyfikacja
Kształcenie i
humanizacja
Hominizacja
Dziesięciościan
Zbigniewa
Kwiecińskiego
Globalizacja
Etatyzacja
Nacjonalizacja
Kolektywizacja
socjalizacja wtórna
Polityzacja,
biurokratyzacja,
profesjonalizacja
Socjalizacja
(uspołecznienie
pierwotne)
Inkulturacja,
personalizacja
Wychowanie i
jurdyfikacja
Kształcenie i
humanizacja
Hominizacja
Każde zjawisko
Nadmiar
Niedomi
ar
Stan
równow
agi
Globalizacja
kosmopolityzm,
globalizm,
niezauważanie
problemów
własnego
państwa oraz
problemów
lokalnych
partykularyzm
(zwracanie
uwagi tylko na
własne
problemy)
przekonanie, że ludzkość żyje w ramach
globalnych systemów, np. ekonomicznego,
politycznego, technologicznego
Etatyzacja
etatyzm, duże
ingerencje
państwa za
pomocą środków
administracyjnyc
h w życie
społeczne,
kształtowanie
kultu państwa,
wychowanie jako
tresura
anarchizm,
delegitymizacja
państwa,
nieutożsamianie
się z państwem,
alienacja
polityczna
przekonanie, że podstawą jest naród,
państwo, jego suwerenność, ustrój,
konieczność znalezienia miejsca w świecie,
wrogowie-sojusznicy, siła i stabilność, racje
stanu.
Nacjonalizacja
nacjonalizm,
nazizm, wyższość
jednego narodu
nad innym, tym
samym
zamknięcie się
alienacja
społeczna,
wykorzenienie z
więzi narodowej,
aspołeczność,
kosmopolityzm
przekonanie,
że
to naród, tradycja,
swoistość kulturowa, istota więzi i
odrębność są kluczowe dla człowieka
Kolektywizacja
,
(socjalizacja wtórna)
skrajny
kolektywizm,
przewaga i
dyktatura klas,
wyrzeczenie się
obrony własnego
państwa na rzecz
obrony
interesów
klasowych
partyjność,
alienacja
społeczna i
polityczna
(alienacja
władzy)
przekonanie, o szczególnym miejscu i misji
własnej klasy, roli, więzi, interesu
klasowegoy, odrębność etosu, solidarność z
ludźmi o podobnych pozycjach i położeniu,
Polityzacja,
biurokratyzacja,
profesjonalizacja
kształtowanie
osobowości
autorytarnych, i
uległych łączącej
tendencje do
dominacji z
tendencjami do
uległości
alienacja pracy
(praca nie ma
wartości),
aspołeczność i
egocentryzm,
lekceważenie
instytucji
przekonanie, o słuszności zastanego
podziału i funkcji, jakie za sobą pociąga,
podkreślenie roli instytucji, wychowanie do
podziału pracy,
Socjalizacja
(uspołecznienie pierwotne)
ograniczone
horyzonty do
podwórkowości,
wyłącznie
lokalne widzenie
siebie i świata
wykroczenie
przeciwko
normom
oddziaływanie grypy pierwotnej, rodziców,
grupy rówieśniczej, środowiska lokalnego,
wrastanie w zastane normy
Inkulturacja,
personalizacja
nadmierna
koncentracja na
ideałach,
idealistyczne
oderwanie od
rzeczywistości,
koncentracja na
własnych
przeżyciach jako
lepszych od
świata, który jest
zły
analfabetyzm
kulturowy i
funkcjonalny,
rozchwianie i
brak zasad,
wartości
przekonanie, że osobowość kulturowa i
społeczna, istoty ludzkiej jest rezultatem
wrastania w kulturę i dokonywanie
autonomicznych wyborów wartości,
Jurdyfikacja
osobowość
zewnętrznie
sterowana,
uwięzienie w
ramach
mieszczańskich,
sztywność
osobista
wykroczenie
przeciwko
normom,
anemia, brak
świadomości
praw i
obowiązków,
brak
umiejętności
prawnego
funkcjonowania
wdrożenie do realizowania i akceptowania
ról i czynności obywatelskich; jurdyfikacja-
kształcenie świadomości prawniczej
Kształcenie i
humanizacja
akademizm,
ozdobność,
nieprzydatność
wiedzy i
umiejętności,
konserwatyzm
poznawczy
analfabetyzm
funkcjonalny i
deprawacja
przekonanie, że to osoba ludzka, wiedza,
światopogląd, umiejętności, nawyki,
kompetencje interakcyjne, kształtowanie
potrzeb wtórnych ma istotne znaczenie
Hominizacja
ustawiczne
wglądanie w
siebie, naturyzm,
seksualizm,
przesadna
odpowiedzialnoś
ć
niedomogi
organizmu,
zastąpienie
wartości przez
potrzeby
pierwotne, to
także kalectwa i
niedorozwój
przekonanie, że roli organizmu, kształcenie
cech gatunkowych człowieka, wychowanie
zdrowotne, unikanie kar maksymali-zacja
nagrody, to kształtowanie potrzeb
pierwotnych
Globalizacja
Etatyzacja
Nacjonalizacj
a
Kolektywizacja
socjalizacja
wtórna
Polityzacja,
biurokratyzacja,
profesjonalizacj
a
Socjalizacja
(uspołecznienie
pierwotne)
Inkulturacja,
personalizacj
a
Wychowanie i
jurdyfikacja
Kształcenie i
humanizacja
Hominizacja
NAJLEPSZ
A
JEST
RÓWNOW
AGA
I ZDROWY
ROZSĄDEK
Dziękuję za uwagę
dr Jakub Jerzy
Czarkowski
i życze wesołych Świąt