egz filozofia (8)

Na płaszczyźnie religijnej pitagoreizm. podobnie jak orfizm^_v| rą w 4»ctcmp,sycho^ wędrówkę dua* poprzez _Seuę.wdakU,_n^ cja mogła się dokonywać nic tylko w człowieku, lecz także u innych ^

/ czego wynikał określony sposób życia. np. zakaz jedzenia mięsa. l>_lU^ I rcjczycy. którzy świat pojmowali jako kostnos. czyłi-uporządkowany całotc

E]m przekonani, że w swojej niejawnej strukturze ma on matematycy jbową postać, a jego najwyższymi zasadami są fecaoitfL j.nieogranicz^ | KiH npeTrooPKosmos ten jest wieczny, boski, jeden, piękny i uporządko. wany. gdyż jest całością ograniczoną. Dlatego*fił©*©fia (Pitagoras jako pierw szy miał użyć tego słowa) ma. odkrywać, to» co rozumne, określone i mierzalne. a wyzbyć się tcgo>fco.mętnc i chaotyczne. Potwierdzeniem tych przypuszczeń były dla pitagorejczyków odkrycia z dziedziny muzyki i medycyny. |

(pośrednio oddziaływały’ również na architekturę. One to utwierdzały ich przekonaniu, icogólna zasada wyraża ^ w. nałożeniu grill tr> fora) w icograniczone (nprjrptiS^r^ efaHfłt’ ja^fł-^Ag^ranir70flr luzyka była dla Greków pięknem, gdyż była uporządkowaną całością dźwięków tworzącą pewną całość. Cały ten obszar dźwięków rozciąga się w nieskończoność. w górę i w dół, a więc stanowi przykład nieograniczonego; granica zaś opisana jest przez system stosunków liczbowych, które wprowadza ją porządek do tej całości. Podobnie zdrowie było określane jako właściwe zmiew^uutejemcjaiów^f."fciepłc-zimne. wiłgotnc-suche) w ciele, dzięki czemu zdrowie iestTndaajamAai wnii. Można zatem przypuszczać, że dociekania filozoficzne (matematyczne) pitagorejczyków opierały’ się na ich badaniach z zakresu muzyki i medycyny (widu mędrców pitagorejskich było medykami). Podstawowymi zatem ideami, które leżały u podstaw myśli pitagorej-skicjsą:przekonanie•JurmonUkosmosu.zrównanjeoc^^liczbami idu--alrnji.w pojmowaniu świata.

Pierwszym pitagorejczykicm. który w sposób systematyczny przedsu wil doktrynę tej szkoły, był WlsJąos z Krotony. działający dopiera w V wie ku pn.e. Twierdzi on, że

nydll^ończonych. ilzeczą niemożliwą jest. aby wszystko było tylko skon czone bądź tylko nteskończone. dlatego żwiat i wszystko, co w nim istnieje jako skończone i nieskończone zarazem, oparty jest na t.-------- ..,    . ,

wyzna*

.wtettn^odstaw, wszytego" i .zjednoczeniem rzeczy rtżnoroinie zmic szanych i zestrojeniem różnie nastrojonych. Liczba, będąca efektem