psychologia religii1

83

tych zmian percepcyjnych w swoim otoozeniu; kolory stają się niezwykle połyskliwe i piękne, inne osoby i obiekty nieożywione przybierają tar-my zgeometryzowana, wszystko zdaje się wibrować i falować, bodźce zmysłowe powodują reakcje w niewłaściwych polach sensorycznych /syne-stezje - np, występuje słyszenie kolorów - przyp, tłumacza/, a nowe formy i treści dostrzegane są w percypowanych obiektach /złudzenia optyczne/,

Czasami percepcyjne zniekształcenie otoczenia jest faktycznie bardzo niewielkie, ale jest ono następnie emocjonalnie interpretowane w niezwykły sposób. Może się ono wydawać niewiarygodnie piękne, komiczne, zmysłowe, delikatne albo przybrać charakter baśniowy, Przy • zamkniętych oczach fenomeny optyczne ulegają wyraźnemu spotęgowaniu. Osoba poddana doświadczeniu widzi kolorowe punkty, powidoki, błyski światła, spirale, gwiazdki i inne typy podstawowych wizji, typowe eą także złożone figury geometryczne, wzory i ornamenty, kalejdoskopowe fajerwerki, jak również stropy gigantycznych katedr gotyckich czy kopuł orientalnych meczetów /arabeski/.

Doznania estetyczne stanowią, jak się wydaje, najbardziej powierzchowny poziom doświadczenia LSD i nie posiadają żadnego znaczenia psych ©dynamiczne go. Są one prawdo pod obnie skutkiem chemicznych stymulacji aparatu optycznego i odzwierciedlają jego strukturę, Czasem, niektóre z tych elementów przybierają specyficzne znaczenie emocjonalne, Pacjent może, dla przykładu, odczuwać te abstrakcyjne konfigomoje jako sugestię miękkiego, ciepłego i zmysłowego świata zadowolonego dziecka,

Mogą one także być doświadczane jako wstrętne i odrażające, niebezpieczne i agresywne lub lubieżne i obsceniczne, W takich sytuacjach następuje przejście z poziomu abstrakcyjnego na psyofaodynamiczny , kodyfikuj ąoe i zabarwiające tę grę wyobraźni emocje przynależą w takich wypadkach do biograficznych treści podświadomości pacjenta.

Doświadczenia psychodynamiozne w sesjach LSD

Doświadczenia należące do tej kategorii mogą być objaśnione w tao* minach psy chody namicznych. Odnoszą się one do ważnych treści pamięciowych, problemów emocjonalnych, nierozwiązanych konfliktów z różnych okresów życia jednostki. Niektóre z tych doświadczeń są w Istocie ponownym przeżyciem traumatycznym bądź szczególnie pozytywnych zapisów pamięciov*ych realnych wydarzeń, inne zdają się być treściami stłumionymi, we freudowskim znaczeniu tego pojęcia, fantazjami, bądź mieszaniną fantazji i rzeczywistości. Co więcej, poziom ten obejmuje różne