s21

s21



KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM

przypuśćmy, praw człowieka14. Badacz, wyróżnia irzy strategie dcsckury-lyzacji imigracji. Strategia obiektywistyczna polega na dowodzeniu, że imigranci nie stanowią zagrożenia dla bezpieczeństwa. Strategia konstruk-lywistyczna polega z kolei na rozpowszechnianiu wiedzy, jak konstruuje się zagrożenie ze strony imigrantów, co ogranicza możliwości stanowienia aktów sekurytyzacyjnych. Strategia dekonstruktywistyczna natomiast polega na wsłuchiwaniu się w glosy imigrantów i uwzględnianiu ich doświadczenia w celu przełamania podziału na „my" i „oni’"47.

Przedmiotem debaty są także funkcje sprawowane przez analityków i teoretyków bezpieczeństwa. Język nie jest jedynie instrumentem komunikacji. służącym do opisywania świata rzeczywistego, lecz także środkiem łączącym określone praktyki w instytucjonalne ramy. Język ma nu>c tworzenia rzeczywistości społecznej, może przyczyniać się do jej niezamierzonej sckurytyzacji6*.

Badacze stoją przed normatywnym dylematem bezpieczeństwa, który polega na tym, że podmiot dokonujący aktu sekurytyzacji nic w pełni kontroluje skutek, jaki akt ten wywołuje. Każdy, kto angażuje się w studia nad bezpieczeństwem, staje się częścią politycznej technologii zarządzania bezpieczeństwem i ponosi ryzyko powielania i wzmacniania określonych podmiotowości. Przedstawiciele szkoły pary skiej twierdzą, że mówienie i pisanie o bezpieczeństwie nigdy nie jest niewinne. Zaangażowanie w studia nad bezpieczeństwem i udział w tworzeniu wiedzy o bezpieczeństwie niesie ze sobą ryzyko podtrzymywania określonego porządku społecznego. Analitycy powinni rozumieć symboliczną silę bezpieczeństwa, unikać powielania i pod-trzymywania określonych podmiotowości i potencjalnie szkodliwej sekurytyzacji przedmiotów referencyjnych, a promować podejścia alternatywne45.

Porównanie szkół

Występujące w ramach krytycznych studiów nad bezpieczeństwem szkoły odwołują się do różnych tradycji filozoficznych. Szkoła kopenhaska nawiązuje do aktu mowy Johna Austina i koncepcji stanu wyjątkowego Carla Huysmaos, The Poltiks ojJuscatrity. s. 146.

’ ’ Jcf Huyscnans, Migranta as Security Problem Ihmger oj ^Seeuńtising’ Social Issuej, w: Robert Millcs, Dietrich Thranhardt (red ).Migyatton andBuropean Integra Hwl The Dynamics oj bwlusion atki ExcUaioa, London: Pinter 1995, s. 66-67.

u Jcf łiuysmans, De/mbig Social ConstructMun Ir, Security Studies: The Nonnative DćScmmu oj Wntlng Security. ^Mtenutiws* 2002, t. 27. Speciil Issoe, s. 44.

*’ Ćharrctt, 2009. s. 15,33.

flrtwiuna

uta*

Schmilla, szkoła walijska do dorobku Szkoły Frankfurckiej (Horkhcimer, Habermas) i idei hegemonii Antonio Grantscicgo, natomiast szkoła paryska do koncepcji r/ądowości Michaela Foucaulta, dekonstrukcji Jaąucsa Derridyego i pola bezpieczeństwa Picrrc’a Bourdicu.

Bezpieczeństwo w ujęciu szkoły kopenhaskiej jest aktem mowy i wynikiem sekurytyzacji, szkoły walijskiej tożsame jest z emancypacją, natomiast szkoły paryskiej - rezultatem rządowo&i i czynienia niebezpiecznym. Opisane nurty różnią się także rodzajem zadawanych pytań badawczych. Szkoła kopenhaska analizuje rozszerzenie bezpieczeństwa poza sektor militarny, szkoła walijska - pogłębienie bezpieczeństwa i uznanie społecznego charakteru zagrożeń, a szkoła paryska - pole bezpieczeństwa i połączenie bezpieczeństwa wewnętrznego i zewnętrznego

Sekurytyzacja może być z perspektywy normatywnej postrzegana albo negatywnie, jako służąca nieuzasadnionemu przeznaczaniu środków na przeciwdziałanie często rzekomym zagrożeniom, jak w ujęciu szkoły kopenhaskiej i paryskiej, albo pozytywnie, jako instrument umożliwiający skoncentrowanie środków na rzecz przeprowadzenia zmiany i emancypacji, jak w ujęciu szkoły walijskiej (patrz lab. 7.1).

Badacze zastanawiają się. czy europejskie studia nad bezpieczeństwem czeka w dalszej perspektywie połączenie nurtów, czy też należy oczekiwać utrzymywania się podziału. Barry Buzan i Ole Waever twierdzą, że być może europejskie studia nad bezpieczeństwem nie pozostaną zinstytucjonalizowane w ramach dotychczasowych szkól, ponieważ już dzisiaj liczna transeuropejska grupa doktorantów porusza się między szkołami. Jednak

Tabela 7.1. Szkoły w ramach krytycznych studiów nad bezpieczeństwem

Wyszczególnienie

Kopenhaska

Walijska

Paryska

Tradycja 6Sozc6czna

Austin. Scfimitt

Horkhcimer, Habermas. Gramso

Foucauit. OerrkJa. Bourdieu

BczpicczeńHwo

akt mowy. sekurytyzacja

emancypacja

rz$dowo4C. uczynienie niebezpiecznym

Idea

rozszerzenie

bezpieczeństwa

pogłęb enic bezpieczeństwa

polo bezpieczeństwa

Stosunek do sefcurytyzacjt

negatywny

pozytywny

negatywny

Przedstawicie:*

Barry Buzan. Ole W»evcr

Ken Booth, Richard Wyn Jones

DkJez 8igo. Jcf Huysmans

Ź'6C'o cprscoffjnae własno.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
s26 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM 1 siwa. na które są narażone kobiety1*. Teoretycy feministy
s13(2) KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM Dla teorii krytycznych kwestie bezpieczeństwa są ściśle
s14(2) KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM Sckurylyzacja nadaje danej aktywności status specjalnośc
s15(1) KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM192 implikuje przedsięwzięcie wyjątkowych środków, by się
s16 3 194 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM nic uważa się więc za wystarczająco krytyczną, a szko
s17 2 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM bez naruszania wolności innych**. Bezpieczeństwo mc jest
s18 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM na lemat skutków opisu .świata w kategoriach bezpieczeństwa
s19 3 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM Szkolą paryska rozwinęła teorię czynienia niebezpiecznym
s20 2 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM zawodowo”. Iloczucic braku bezpieczeństwa jest produktem
s22 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM jest mało prawdopodobne, aby szkoły te utworzyły jedną synt
s23 2 KRYTYCZNE STUDIA NAD BEZPIECZEŃSTWEM Poststrukturalisiyc/.ny /wrót w studiach nad bezpieczeńst

więcej podobnych podstron