page0126

page0126



112

haterów życia moralnego. Z rozwagą i smakiem wybrane legendy są zupełnie odpowiednie, ażeby służyły jako wzór młodzieży i ludowi, nadawały wyobraźni szlachetny kierunek i stwierdzały zasady, do których całe życie stosować się powinno* (Kellner).

y) Nie mniej waźnem jest obznajomienie z religijnymi obrzędami. W symbolice kościoła leży niewyczerpany środek kształcący. W zewnętrznych formach okazuje się głęboka myśl, która udziela naszemu duchowi idealnego polotu; wszak kościelne obrzędy są na wskróś poetyczne.

3. Stopień duchowego pojmowania albo myślenia.

Dotąd określone władze dostarczają naszemu duchowi materyału, z którego może uskutecznić duchową budowę pojmowania. Zajmują się one zmysłowemi wyobrażeniami, a nawet w fantazyi nie wznoszą się ponad zakres zmysłowy; gdyż i jej utwory występują w kształtach podpadających pod zmysły. Lecz człowiek nie ustaje przy samem zinysłowem pojmowaniu, ale wznosi się do duchowego pojmowania, przez które stara się uchwycić istotę rzeczy i ich wzajemny stosunek, ażeby tym sposobem pozyskać głębsze zrozumienie onychźe, a z drugiej strony szuka początku i celu i środków do tegoż, ażeby w ten sposób osiągnąć wszechstronnie zadowalniające pojęcie o istnieniu świata i człowieka w szczególności i w ogólności. Rozróżniamy przeto podwójnie myślenie rozumne i rozsądne. Pierwszemu służy władza rozumu, drugiemu rozsądku. — Przez rozum mianowicie osiągamy zrozumienie istoty rzeczy (pojęcie) i ich wzajemnego stosunku jednych do drugich (sąd i wniosek), podczas gdy rozsądek stara się nam wyjaśnić ostateczną przyczynę i cel rzeczy i nasze na tern oparte postępowanie.

Prawidłowe myślenie jest celem intelektualnego kształcenia i głównym warunkiem pomyślności indywidualnego i społecznego życia tak w praktycznym jak i teoretycznym kierunku, tak obyczajowym jak i religijnym. .Już z tego okazuje się ważność i znaczenie kształcenia władzy myślenia. Ponieważ to z czynnościami ducha odnośnie do poglądu i wyobraźni, jak zauważyliśmy wyżej, jak najściślej się łączy, ja-

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0118 — 112 — od wielu czynników moralno-społecznych. Albowiem widzimy z jednej strony, przy obse
page0112 112 znaczy nadużywać jego słabości lub szczerości, to nie znaczy także zniewolić go do służ
page0113 - 112 - Dwóch Aniołów z przyjściem wiosny zstąpiło na ziemię, aby się ucieszyć skrzę-tnośei
page0113 112 (£j. 2. 5D?oM. 13. Urna jonie ofobp, ftóra cierpt, ic. mpprjątnty j fcrca moiego mftyft
page0114 112 chciał ich ukamienować. Wtenczas Pan tak obruszył się w swoim sprawiedliwym gniewie, i
page0116 112 konania, że metoda zwojów mózgowych całkowicie nie dopisała materyalistom. Chciał jeszc
page0116 112 stkie niemki naówczas. Więc, żeby klasztor nie zmarniał, osiadły w nim na straży cztery
page0116 112 cych w tym samym czasie na około środka idealnego; albo też zgęszczenie środka będzie d
page0120 112 Summa teologiczna co do swego bytowania lub co do powstawania. Mógłby bowiem Bóg stworz
page0122 112 czne jak fizyczne, którąkolwiek z procedur ma-gnetyzerskich, koniecznem jest, aby podda
page0146 ROZDZIAŁ V. rysy Życia ludzi świętobliwychI UCZONYCH.1. MIŁOŚĆ SYNOWSKA. Działo się to za c
page0147 — 146 - dawczyni życia chował w swem sercu. Skoro tylko gruchnęła wieść o wpadnieniu Tataró
page0151 112 Jamochłony: Korale (Wieloczułkowe, Ośmioczułkowe). Stułbiochełbie. kwiatu. Rozmnaża się
page0151 112 VII. Przedsiębiorstwa, zrzeszenia gospodarcze TABL. 16. PODZIAŁ CZYSTEGO ZYSKU KRAJOWYC
page0174 172 PLATON. życia przybył z dalekiej Macedonii, a wytrwał przy mistrzu dwadzieścia lat; jak
SWScan01333 144 faifga pierwsza. Funkcja podziału pracy dziedziny życia moralnego nie są od siebie r
TYDZIEŃ MÓZGU Wszechświat, t. 112, 1-3/2011 życia, postrzegają ruchy ludzi jako celowe. Nie reagują

więcej podobnych podstron