scandjvutmp12501

284

wające, chód i postawa śmiała, mina rubaszna i cały ton grenady-jerski. W rzeczy samej zalotnice, z takim pokazują się tonera i owemi pół-męzkierai przymiotami, jak gdyby już o połowę przemieniły się w mężczyznę, przez częste przestawanie z niemi; wielu nawet zarastać zaczyna broda, mianowicie gdy się w wiek posuwają.

Skoro dziewica raz utraci wstydliwość , tę cechę jćj płci właściwą, już wtedy nawet przestaje być kobietą, już nie ma jćj boja-źliwych cnót; nec femina, amissa pudicitia, alia abnuerit, mów Tacyt, głęboki znawca serca ludzkiego. Kiedy przełamie zapory uczciwości, gdzież będą dla jej zdrożności granice? Gdzież się zatrzyma jćj w niczem nie znający miary charakter, równie w miłości jak i w nienawiści gwałtowny? Kie mając już nadziei odzyskania publicznego szacunku , drażniona ponętą rozpusty, zechce używać zapamiętale nawet swych szczątków upadłej reputacyi. Ponieważ była niewolnicą, przeto zechce powetować despotyzmem, pomścić się długiej niewoli przez rozpustę; a że jest słaba, stanie się więc okrutną w swćj zemście.

Kobiela daje śmierć i życie mężczyźnie; przez nię się on zabija, od nićj odbiera życie. Troskliwości kobićty winien mężczyzna swoje życie w wieku dziecinnym, jego zaś miłość dla nićj w wieku męzkiin śmierć mu przyspiesza. Dla tego to mężczyzna nie może dosyć kochać kobiety dopóki jest powściągliwa, a nienawidzieć kiedy się mu zbytecznie oddaje: gdyż albo wtedy przekłada jego zdrowie lżycie nad własne roskosze, albo ze szkodą jego życia dogadza swym żądzom. Czystość jest najwyższą cnotą dziewicy, podobnie jak odwaga mężczyzny, a bezwstydność takim jest występkiem dla niej, i równie ją poniża, jak tchórzostwo upadla mężczyznę.

Takie to skłonności przywodzą częstokroć do ostatecznych czynów płeć łagodną, miłą, delikatną, bojażliwą, one także czynią ją słabowitą, wystawiają na nierząd, pomięszauie zmysłów i rozprzężenie całego układu fizycznego. Te przykłady dowodzą, że i dziewica i niewiasta, mężatką szczęśliwićj i regularniej żyć mogą w umiarkowanej, łagodnej zawisłości, z dobranym przez siebie mężczyzną, aniżeli gdyby chciały dobijać się panowania do którego nie są stworzone. Jeżeli chcą panować, osięgnąć mogą władzę