WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI092 I djvu

szyi, bioder, lub ramion, tylko o ozdobach odzieży. Skórzaną swą odzież ozdabiają oni różnobarwnemi skórkami i obwieszają na przodzie i na plecach, zwłaszcza wdłuż brzegu, skórzanemi frendzlami, zębami, paciorkami z kości lub z metalu, bronzowemi dzwoneczkami i t. p. Kobiety nie ustępują pod tym względem mężczyznom, nawet przodują rodzajem stroju na biodra: jest to przedłużenie tylnej części kaftana w rodzaju ogona, zwieszającego się aż do kolan *. Takie zróżniczkowanie ozdób dla każdej płci stanowi cechę wyodrębniającą Eskimów z pośród wszystkich innych ludów tego samego stopnia cywilizacji.

Skończyliśmy opis swój pierwotnego stroju ciała, choć nie wspomnieliśmy jeszcze ani słówkiem o zmianach mody. Poszczególne części pierwotnego stroju ulegają.'zapewne dość często zmianom indywidualnym,zwłaszcza malowanie może kształtować się z biegiem czasu u każdej osoby w sposób najrozmaitszy i najdziwaczniejszy; kaprysy mody jednak nie polegają na takich zmianach indywidualnych, lecz na zmianach społecznie jednolitych. Strój społecznie przyjęty t. j. ozdoby, których używają jednako wszyscy członkowie plemienia, a więc najliczniejsza i najgłówniejsza część pierwotnego stroju ciała pozostaje, o ile wiemy, u myśliwców bez zmiany, gdy raz jeden został wprowadzony. Opisy najdawniejszych badaczy w każdym szczególe zasadniczym odpowiadają badaniom najnowszym **). Niewzruszona ta stałość pierwotnego stroju ciała odróżnia ten okres stanowczo od zmienności strojów u ludów wyższych. Przekonamy się niebawem, że trwałość mody pozostaje w ścisłym związku z różnemi ustrojami społecznemi. Lecz zanim zwrócimy się do społecznego charakteru stroju, spojrzymy nań jeszcze z punktu estetyki.

Stroju ludów myśliwskich niepodobna wprawdzie na-

*) Boas\ Annual Report of Bureau of Ethn. 1884/85, 554 i nast. Tekst i ryciny.

**) Rozumie się, że należy wyłączyć te przypadki, w których strój pierwotny znikł lub uległ zmianie wskutek wpływu Europejczyków.

http://rcin.org.pl