WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 204 I djvu
300
zję subjektywną, lirykę, dającą wyraz zjawiskom świata wewnętrznego, subjektywnym uczuciom, ideom, —jako też i poezję objektywną, która w formie epickiej lub dramatycznej odtwarza zjawiska świata zewnętrznego, objektywne czyny i zdarzenia. W jednym i w drugim wypadku poezja, służy celowi estetycznemu: poeta pragnie wywołać nie czyn, lecz uczucie, nic więcej tylko uczucie. Określenie powyższe odróżnia tedy z jednej strony lirykę od niepoe-tycznego wyrazu uczuć, z drugiej zaś — epikę i poezję dramatyczną od opisów i utworów dydaktycznych i retorycznych*). W "szelka poezja ma swe źródło w uczuciu. W tym tkwi tajemnica jej twórczości i jej wpływu.
Herbert Spencer w swych „First Principles“ twierdzi, iż poezja ludów, stojących na najniższych szczeblach kultury, jest poezją niezróżnicowaną (undifferenzirte Poesie): nie rozpada się jeszcze na poszczególne formy i rodzaje, lecz każdy jej utwór łączy w sobie, chociażby w zarodku ; pierwiastki liryczne, epjckie i dramatyczne. Twierdzenie powyższe zgadza się doskonale ze spółczesną przyrodniczą teorją ewolucji: ale niestety nie zgadza się z faktami. Na najniższych bowiem dostępnych naszemu badaniu szczeblach cywilizacji znajdujemy już główniejsze rodzaje poezji równie jasno wyodrębnione, jak i na najwyższych. Oczywiście nie możemy zaprzeczyć temu, iż liryka ludów pierwotnych zawiera w sobie liczne pierwiastki epickie i że odwrotnie, ich epos przybiera częstokroć charakter liryki lub dramatu. Ale skoro kto chce, opierając się na tej podstawie, poezję pierwotną nazwać „niezróżnicowaną^, to nie powinien jej przynajmniej przeciwstawiać poezji ludów cywilizowanych, jako poezji zróżnicowanej; albowiem czysta liryka, czysty epos i dramat nigdy i nigdzie nie istniały.
*) „Polityczna piosnka to marna piosnka“ — powiada Goethe. Nawet najpiękniejszy pod względem formy wiersz polityczny nie jest poezją, lecz rymowaną retoryką; tak samo jak najgłębszy wiersz filozoficzny nie jest poezją, lecz rymowanym utworem dydaktycznym.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 033 I djvu 29 wnież niejedno do życzenia. Dla naszych specjalnych ceWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 040 I djvu — 36 — tów. Ponieważ • jest on częścią albo - wynikiem peWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 065 I djvu 61 żadnego wzoru przyrodzonego, lecz ma jedynie na celu pWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 084 I djvu 80 płci. Istnieją tam wstęgi ze zwiniętych liści, delikatWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 131 I djvu - 127 właśnie znaleźć można. Niepodobna dostatecznie silnWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 165 I djvu 161 ustępują znacznie postaciom zwierząt*). Te ostatnie zWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 173 I djvu 169 harpuny, łuki i strzały, przestajemy się dziwić, że lWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 194 I djvu 190 wiście nie wyjaśnia to jeszcze charakteru przyjemnoścWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 221 I djvu 217 ono jednak raczej naukowy, niż poetycki charakter. UłWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 240 I djvu 236 na, zamieszkujące blizkie sobie terytorja, są pod wzgWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 243 I djvu ROZDZIAŁ X.Muzyka. Na najniższych szczeblach kultury muzyWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 004 I djvu TREŚĆ. Sir. ROZDZIAŁ I. CeJ nauki o sztuce...............WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 005 I djvu ROZDZIAŁ ŁCel r. a u k i o sztuce. Wśród mnóstwa badań iWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 006 I djvu 9 ci wstawieniu do historycznego — filozoficznym zwany kiWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 008 I djvu 4 wszelkiej wartości. A jednak jakaś praca może posiadaćWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 009 I djvu na oku tę prawdę, że «to, czego nie zużytkowujemy, stajeWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 014 I djvu 10 Hensloye’a — oto wszystko, co pozostało nam, prócz dziWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 019 I djvu 15 Taine’a jest typowym owocem owego t. zw. ścisłego badaWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 022 I djvu 18 dzy wszakże jest ona — teraz przynajmniej, mało owocnąwięcej podobnych podstron