page0177

page0177



176 (5j. 3. SftobI 14. O iutteniu 3»ejufotopm, Ma 2c.

raiem, rabością nieba, mpfrjpfaniern $lniofóm, ojbobą cjfo* mielą, ogrobent roffofinpm bufcp, ftubnią mąbroioci, ftońcem fpratoieblitoości, śmiatfością śtoiata, rabością ferca, pocieką fmutnpd), nabjieią gafmuconpd), uciecjfą opufścjonpdj, po* mocą me mjjpftfid) potrjebad). $tój ciebie, o ^anie 3ejufte, na ten śmiat fpromabjit ? 3ejeli nie miłość tmoia, a bieba moia. StpŚ nie bła fiebie, ale bła mnie, j fobą to imię błogoftatoione prjpniofł, toś mi ja ffarb to ferce moie rnłojpł, fu pociefee, błogoftamieńftmu, jptootomi, po* foiomi, rabości, ntąbrości, fpratoieblitoości, śtoiętoblitoośct t topfupieniu, na łefarfttoo prjecito grjedjom moim, i prje* cito toftpftfiemn jłeniu, albotoiem imię ttooię jantpfa m fobie tofjpftfo bobre, i ieft tofpftfint bobrem. 3a fię jo* toię grjefśnifiem, a tp fię mianuiefś 3ejufem, ftórp głabjp grjedjp Omiata i gbatoiciełem. 3»a fl? 3°*™? bjiecięcient gniemu j prjprobjenia, a imię ttooie ieft 3eju§, bjiecię łaffi. 3a ftę jotoie bjiecięciem Śmierci, ttooie imię ieft 3»ejuś, imię jptoota. 3a fię jotoię bjiecięciem potępienia, ttooie imię 3eju8 ieft imię jbatoienia. 3ant bjiecięciem biebp i nębjp, ttooie imię Śejuś? ieft imię djtoałp. Śmię 3ejufome nied) mię. pośtoicca, imię 3ejnfotoe niecp mi bfo* gofłatoi, nied) mię jmacnia i ośtoieca. 3mię Sejufotoe nied) moią bębjie obroną, tarcją moią, ttoierbją moią. 3mię Sejufome niecf> bębjie moim jmpcięftmem uab moimi tofśpftfimi nieprjpiaciolmi. 3mię 3eju$ nied) bębjie moią ojbobą, odjębofttoem, foroną moią, rabością i ŚtoiatłoŚcią moią. 3mię 3eju8 nied) moim pofarmem, moim na* poiem, moim leftarfttoem bębjie. 3mię 3eju3 nied) bębjie moią mąbrością, moim rojumem, moią toołą, moią pa* mięcią. 3mię 3eju8 nied) bębjie moią nabjieią, moią toiarą, moią miłością, moią cierpłitoością, moią moblittoą, moią nabojnością, moią boiajnią, moią jnaiomością, moią rabą, moią filą, ntoią ftałością, ferca moiego tobjięcjuością, moią łubjfością, moim miłofterbjiem, moią fpramiebtitoo* Ścią, ferca moiego cjpftością, moią cichością, motą poforą, moint obpocjpnieniem, bufą moiep odjłobjeniem. Smię 3ejuS nied) mi bębjie brogą bo nieba prarabą i jptootem. 3mię 3>eju§ nied) bębjie moim jbatoiennpm ffońcjeniem i

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0115 114 (Sj. 2. SDiobt. 14. SDjięlcjpnienie ja nmęcjenie. niejmierną cidjość, gfębofą polorę, t
page0117 116 Gij. 2. $ttobt. 14. Ojięftjpnienie i umajanic. Ściadj. Ojięfuięć ja Śtoięte pragnienie
page0143 142 (5j. 2. 30?obf. 28. 2)jięfcj je na§ 23óg tu rojnt. fię nie obrorocif ob utrapienia ubog
page0149 148 (5j. 3, Sftobl. 2. D japrjeuie famego ftebic. 4 iebpnie to, abpm mifotoaf, co tp mituie
page0151 150 (5j. 3. Sttobl. 3. O jnaiomość famego fiebie zc, fąbem pofjebf, i cjpm bębę. 3 ptjpwbge
page0175 176    Polska kwitnąca dla Polski urosła, kiedy uczynioneir do czasu przymie
page0176 176 Gdy tu przybyli, nie było już także mowy o tkactwie ręcznem, wobec czego ojciec i syn m
page0177 - 176 - do oszczędnego życia, nawykła zawczasu do pracy, do rządności i umiarkowania, a raz
page0178 176 odniósł do miasta. Gdy dziecko się oddaliło, Dawid wyszedł z swojej kryjówki, trzykrotn
page0178 176 PLATON. przeclewszystkiem czcić go jako twórcę matematycznej metodyki i terminologii1).
page0180 176 pominą tylko uczony Autor, że na stronicy 231 powie takie zdanie: „Nadto cały szereg sp
page0180 176 rozglądać się poczęto za przyczynami kosmicznemi. Możemy pominąć, jako nieuzasadnione,
page0181 180    (5j. 3. 2)?obt. 16. *}3rojba o toppetnienie :c. toebtug porjąbht Sfte
page0184 176 Summa teologiczna kością, o ile pod niebem rozumie się także powietrze; brak zaś formy
page0186 176 ko, absolutnie wszystko, poznające i poznane, wszystko jest duchowe; jestto panpsychizm
page0186 176 S. DICKSTEJlN. często do wysokiego mniemania o przeznaczeniach Francyi, ile razy zdawał
page0186 176 Nabu-bel-śumate 150 Nabuchodonozor (zob. Nebukad-nezar II) 97 Nabukudurrusur I 58 Nabuk
page0186 176 wyróżniają od zwierzęcia. Okrutna i bezwiedna „walka o byt“ wyczerpnęła się już w
page0186 176 wyróżniają od zwierzęcia. Okrutna i bezwiedna „walka o byt“ wyczerpnęła się już w

więcej podobnych podstron