34 (414)
RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005
AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ
międzyludzkich w polu społecznym. Przeszłość „linearna”, czyli historia w naszym rozumieniu, należy do czasu strukturalnego. Tu można umieścić mierzenie czasu okresami panowania poszczególnych władców. Wiele rodowych społeczności afrykańskich wytworzyło instytucję g r i o t ó w, czyli kronikarzy, poetów i pieśniarzy zarazem, opiewających bohaterskie czyny przodków. Musieli oni zapamiętywać i recytować coraz dłuższe listy imion i genealogie, doprowadzając swoją sztukę do perfekcji. Obejmowała ona umiejętność gry, śpiewu oraz kształtowania nowych narracji ze znanych fragmentów. Grioci tworzyli w Afryce Zachodniej zamkniętą kastę, rodzaj tajnego stowarzyszenia udzielającego swoim adeptom nauk w zakresie sztuki przekazu i zapamiętywania długich tekstów; znane są przypadki wielodniowych recytacji czynów przodków ważniejszych rodów. Malijski etnolog Amadou Hampate Ba stwierdził, że „każdy starzec, który umiera, to jakby biblioteka, która zostaje spalona”.
Najważniejsza dla zrozumienia afrykańskiego pojmowania czasu jest koncepcja czasu mi tycznego. Dokonana przede wszystkim przez J. S. Mbitiego analiza gramatycznych struktur afrykańskich pokazuje, że pamiętana przeszłość, w miarę oddalania się od aktualnych wydarzeń i gubienia szczegółów, staje się nieograniczoną przeszłością, którą można określić jako „kiedyś” (czyli teru* w języku Akamba i Kikuju). W momencie kiedy temu „kiedyś” przypisuje się funkcję wzorca, w którym po raz pierwszy zaszły wydarzenia ustalające porządek rzeczywistości (opisywane w mitach), mamy do czynienia z czasem mitycznym, czyli - jak pisze po-
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
56 (241) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ stwo for58 (219) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚĆ I JEDNOŚĆ my się,64 (193) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ bie leku68 (174) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ związek70 (169) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA RÓŻNORODNOŚĆ I JEDNOŚĆ Moim zdan28 (548) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ dla star42 (324) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ potężne,44 (328) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ względu54 (235) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ monoteiz38 (367) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ cami. S.40 (338) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ nowiące24 (652) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ mniejszy26 (581) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚĆ I JEDNOŚĆ twórcze59 (214) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 59_r KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY61 (200) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY NAJWYŻSZEJ Istotn63 (193) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 63j KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY NAJWYŻSZEJ st67 (179) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 BÓSTWA AFRYKAŃSKIE - 69 (171) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 BÓSTWA AFRYKAŃSKIE dów Bantu, a także b72 (161) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW ZBIERAC7.0-L0WIwięcej podobnych podstron