Drzewo życia5

Drzewo życia5



stancje składowe świata. Rola ognia w wierzeniach ludowych jest jasna. O ile woda i ziemia są substancjami nieodzownymi dla poczęcia życia, o tyle ogień poczynający je potem jest niezbędny dla rozwoju i dojrzewania.

Jednoczenie siły zapładniania i płodzenia potwierdzają związki łączące księżyc z ziemią (omówimy je nieco później) oraz z wodą. Te ostatnie są szczególnie częstym przedmiotem wierzeń. Wszystkie wody podlegają wpływowi księżyca, co sprawia, że pełni on funkcję szafarza wody. Kazimierz Moszyński tak pisał na ten temat: „[...] u wszystkich ludów słowiańskich wróżbę z położenia księżyca na nowiu ograniczano, o ile wiem, wyłącznie do pogody. U Słowian [...] można ją zaliczyć do najpospolitszych prognostyków meteorologicznych”.

Księżyc w czasie największego wzrostu jest „pełen” siły zapładniania, jest dojrzały na podobieństwo dorosłego mężczyzny i włada wówczas zapładniającą wodą, którą bez wątpienia można przyrównać z kolei do nasienia, gdyż jej pozytywne znaczenie wynika wyłącznie z hierogamii z ziemią, „wielką macierzą agrarną”. Sama woda pozbawiona jest możliwości płodzenia, będąc wyłącznie, jak ustaliliśmy poprzednio, sumą możliwości, skupiskiem zarodków i poprzedniczką wszelkich form ożywionych.

W tym momencie jasności nabiera zasada, na jakiej powiązano demony, powstałe z dusz ludzi zmarłych przedwcześnie, z wodą. Ich sposób istnienia jest identyczny. Dlatego, podobnie jak woda, podlegają one przemożnemu wpływowi księżyca. Co więcej, wielkie podniecenie demonów w czasie nowiu wynika zapewne z charakteryzującego je pociągu do wszelkich postaci ujawniającego się życia, a nowo narodzony księżyc jest właśnie symbolem wszelkich form istnienia. Demony

128


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Drzewo życia6 CZĘŚĆ I kształt świata
Drzewo życia8 Mit o stworzeniu świata Istotą rzeczywistości jest sens. Co nie ma sensu, nie jest dl
Drzewo życia1 utrzymania porządku świata i jego nieprzerwanego funkcjonowania. Typowa dla umyslowos
Zdjęciep9 J. i R. Tomiccy, Drzewo życia. Ludowo wizja świata i człowieka, Warszawa 1975, LSW, s. 223
Drzewo życia0 wisku, pozwala odpowiedzieć na pytanie, czym były dla ludzi, których fragment świata
Drzewo życia2 okresie istniały obok siebie wierzenia chrześcijańskie oraz, zupełnie nieraz im obce,
Drzewo życia3 bóstwa, to ogólne wierzenia o świecie, a tym bardziej leżące u ich podstaw kategorie
Drzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń i
Drzewo życia6 dujemy również w rosyjskim powiedzeniu ludowym, że świat powstał z cara — ognia i car
Drzewo życia9 Według niektórych wierzeń pochłanianie wody było również atrybutem węży. Warto i nimi
Drzewo życia6 jednak w micie przypuszczalna zamiana Smoka na Diabła dokonała się dość skutecznie, o
Drzewo życia3 gom modyfikacyjnym. Musiał on zostać przystosowany do ogólnego schematu wierzeń ludow
Drzewo życia8 z mroku symboli. Uproszczony obraz tej wizji historii świata przedstawiliśmy na schem
Drzewo życia9 jedynie na początku, przed stworzeniem. Powrót do lego stanu oznaczać będzie koniec ś
Drzewo życia7 w tym czasie nastąp: koniec świata. Trzęsienie ziem: bryą od tego. że wale odleżawszy
Drzewo życia8 ni, w której od początku świata była pogrążona wraz ze słońcem, księżycem, gwiazdami,
Drzewo życia9 Drzewo i góra kosmiczna Zespół wierzeń o górze i drzewie kosmicznym należał do tych t
Drzewo życia7 ne jest w wielu wierzeniach. Badacz kultury ludowej Bułgarii, Christo Wakarelski stwi

więcej podobnych podstron