File0050 (2)

z narodu. Ale równocześnie Ruch Młodych świadomy jest ogromnego znaczenia ujawnienia we właściwych formach w organizacji politycznej narodu mniemań poszczególnych jej członków o danej linji politycznej. Te mniemania dostarczają materjału kierownikom narodu, jak daną Hnję polityczną należy realizować. oraz które mniemania podwładnych należy zmienić, .fest bowiem obowiązkiem wyżej w hierarchji postawionej jednostki, nie tylko przeszkodzić niższej w popełnieniu błędu, ale odwrócić jej wolę od chęci popełnienia go. I tutaj docieramy do już wyżej podkreślonego pojmowania pędu do udziału we władzy publicznej, jako obowiązku własnego doskonalenia się.

Młodym nie chodzi bynajmniej o jakiś oświecony absolutyzm najlepszych w narodzie, wyrażający się w prowadzeniu narodu po im tylko wiadomej, tajemniczej dla ogółu linji. .Jest kwest ją obowiązku tych najlepszych nie tylko prowadzić naród w jakimś określonym kierunku, ale i uczynić ten kieruriek własnością każdego członka, hierarchji narodowej. Z drugiej strony doły hierarchii narodowej mają obowiązek nietylko posuwania się po linji tłumaczonej im i wytyczanej przez zwierzchników, ale są obowiązane do takiego rozwoju własnej indywidualności. aby możliwie najwyższe miejsce w hierarchji narodowej zająć, gdyż tak im nakazuje obowiązek doskonalenia się.

Jako wynik pojmowania pędu do udziału we władzy publicznej, jako obowiązku, nasuwa się konsekwencja w postaci stworzenia jak najsurowszej kontroli działania poszczególnych jednostek w ramach organizacji narodu. Formą gwarancji tej kontroli musi być stworzenie specjalnego kodeksu politycznego dla hierarchji narodowej. Kodeks ten winien być zbudowany w oparciu o dwie przesłanki: o zwiększającą się w miarę posuwania się w hierarchji narodowe], karalność przestępstw i o wzrastającą równolegle z tym procesem, ilość konkretnych obowiązków politycznych i moralnych.

Ustaliwszy tę ostatnią wytyczną, wypływającą z pędu do udziału we władzy publicznej, przejdziemy do wytycznych, na-

51