27678

27678



Kultura w sensie podmiotowym wyrażająca się w życiu duchowym człowieka, w naszych myślach, emocjach i możliwościach może być dla człowieka pewnym zagrożeniem w sytuacji gdy człowiek zamyka się w sobie jeżeli wybiera nie realne byty tylko idee i jeżeli człowiek zostanie oddzielony od realnego świata mnogości bytów natomiast dąży tylko do świata idealnego, w którym funkcjonują nie realne byty ale tylko idee i teorie bytów. Należy przypomnieć czym charakteiyzuje się realny świat natury i jakie znaczenie ma ich realistyczne istnienie. Struktura bytowa realnych bytów wskazuje na właściwą zasadę istnienia i rozwoju, nie jest to jakiś zlepek części, które w sposób mechaniczny są dodawane do siebie. Do tego świata zalicza się ludzi, zwierzęta, rośliny, cząstki materii oraz Boga. Bóg jest tylko istnieniem (jest samoistnym istnieniem) i tym różni się od innych bytów. Mamy więc do czynienia z rzeczywistością realnych bytów, które mają swoją strukturę i bytem samoistnym. Wszystkie byty powiązana są ze sobą relacjami, są to relacje osobowe. Porównując świat natury a świat kultury należy zauważyć, że świat realnych bytów, domaga się w kulturze pewnego świadectwa, pewnego ujęcia. Informacje o realnych bytach muszą być przez kulturę przekazywane ponieważ w przeciwnym razie nie jest głoszona prawda i występuje fałszowanie rzeczywistości. Fałsz w kulturze występuje również wtedy, gdy nie ma w kulturze humanizmu, który jest oparły o relacje wiary, nadziei i miłości.

Informacje o realnych bytach domagają się w kulturze pewnego świadectwa ponieważ w przeciwnym razie nastąpi sfałszowanie rzeczywistości.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
25.10 Kultura w sensie podmiotowym wyrażająca się w życiu duchowym człowieka, w naszych myślach, emo
Tworzenie sektora komuna!nego(własności komunalnej) w sensie podmiotowym sprowadza się do przeniesie
Obraz0 (137) personalizmu. Ale podmiotowość zdobywa się w relacji z drugim. Człowiek zyskuje tożsam
74 ELŻBIETA WOLICKA i działanie w czasie ma kwalifikacje podmiotowe i kulturowe. Wyrażają się one
page0213 213 słusznie, że on rozszerza i rozwija siły duchowe człowieka, który mu się poświęca. Praw
page0214 — 214 się i dojrzewają władze duchowe człowieka interesu, te władze, które tak często musz
IMG748 dla ich kontroli, a jej bezradność ujawnia się na poziomie człowieka dorosłego Ale w pewnym s
POSTAĆ W DRAMACIE W dramacie nie istnieje podmiot mówiący, dlatego światopoglądy autora wyrażają się
wrażliwej tkanki kulturowej. Miały one różny stopień realności. Były takie, które wyrażały się w
scanjet0007 (2) (uy Ku lun a symboliczna a musowa Kultura w sensie filozoficznym - to wszystko t®, c
out 0079 10 Ttcrie jtdnoslrk ps)<hiez *ych apcrcepcji nazywamy {tra-.ądtm. Podmiot pnuądu nic wyr
klszesz329 1256 . MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWI 1256 . MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWI jak się wyr
Kultura oznacza wszystko, co jest stworzone przez człowieka, co jest przez niego nabywane w procesie
Jeremy Bentham to twórca utylharyzmu(łac. użyteczność). Wg. tej koncepcji człowiek ma się w życiu
Człowiek jako osoba Podobieństwo człowieka do Boga wyraża się przez osobowy charakter bytowania. Od
kulturę. Czyli na przykład zaczynają malować, stają się osobami duchownymi, czy naukowcami. W tym uj

więcej podobnych podstron