57512

WYKŁAD III -3.03.2011

Początek nowej koncepcji - urnowe społecznej w której nacisk kładziony jest na fakt, iż kolejne pokolenia „wstępują" we wcześniej zawartą runowe społeczną organizującą społeczeństwo w państwo.

I: Grocjusz—przełom XVI i XVII w. - deista; uznał, iż wszelkie prawa stworzył Bóg w momencie powstania świata, ludzie muszą je tylko odkryć. Bóg nie ingenije, dlatego ludzie sami muszą utrzymać porządek U podstaw porządku leżą 4 prawa podstawowa:

1.    Nienaruszalność własności prywatnej

2.    Obowiązek wynagrodzenia szkody

3.    Obowiązek poddania się karze (nałożonej przez władze)

4 Przestrzeganie zawartych umów (pada tu ml senanda)

Powstanie państwa to dzieło przodków. Umowa pomiędzy rządzącymi a r ządzonymi wiąże kolejne pokolenia.

11: Puflendorf - uznał on, iż powstanie państwa byl to proces trzyetapowy;

1 Podjęcie przez ludzi decyzji o powołaniu społeczeństwa 2. Ustalenie „konstytucji” - reguł prawnych 3 Na podstawie tych reguł - powołanie władz

Koncepcję tą rozwinęli Locke i Hume, którzy stwierdzili, iż motyw powitania państwa to chęć ochrony jednostek, z tym że r óżnie rozumieli stan przedpaństwowy. Jeden jako wieczną wojnę, drugi jako sielankę.

III: Rousseau - twórca koncepcji umowy społecznej opartej na tzw. woli powszechnej Wola powszechna występuje w każdym człowieku i jest identyczna Jest to chęć do życia w bezpiecznym społeczeństwie Osoba występująca przeciwko wolności innego człowieka tak naprawdę występuje przeciwko własnej wolności. Zatem organy państwowe wtrącając kogoś do więzienia „pr zywracają” mu wolność, czyli stan zgodny z wolą powszechną (paradoks Rousseau).

IV: Gumplowicz - koncepcja podboju i przemocy. Założył ort iż w okresie przedpaństwowym funkcjonowały tzw. hordy, które walcząc wygenerowały państwo poprzez:

-    aby utrzymać w ryzach podbitą hordę należało ogr aniczyć terytorium oraz pilnować go, a to zmuszało do stworzenia or ganów władzy

-    mamy terytorium, ludność, władzę - państwo