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categories indigenes⁴⁵. De son cóte, Laurier Turgeon prholegie le concept de «transfert culturel »; selon lui, cette expression s'inscrit dans Teffort de repositionnement conceptuel des Lnteractions et des appropriations reciproąues qui conduisent inevitabiement a des phenomenes de metissage⁴⁶. Le phenomene d’acculturadon dont nous traitons dans ce travail represente un processus de «transraission cultureile »⁴⁷ et d’adaptadon mutuelle. Lorsque la culture etrangere rencontre la culture locaie, elle agit inevitablement sur cette demiere: plusieurs de ses elements s’y integrent ou sont directement absorbes par elle et modifient en profondeur le systeme de cette culture. D*autre part, la culture d’accueil n’est pas toujours passive et reagit aussi sur la nouvelle et soumet les elements nouveaux a ses principes de classification qui, selon N. Wachtel, «les ordonnent au moyen de transformations et de permutations intemes w⁴⁸. Dans ce deuxieme cas, la culture etrangere fait egalement des emprunts et subit des modifications. Cette interaction continue et cette modification mutuelle attenuent en generał la distance entre les deux cultures et rendent leurs disparites, dans une certaine mesure, acceptables Punę a Tautre. Elles facilitent notamment la comprehension et Tacceptation de la nouvelle culture par Tandemie. Ce processus provoque un phenomene interculturel complexe: la combinaison, la coexistence ou le metissage d^łelements des deux cultures en contact. Differente des confiisions qui se basent sur de simples analogies, cette combinaison manifeste plutót Tadaptation de chacune des cultures a 1'autre, meme si cette redprodte de Tadaptation est plus ou moins marquee du fait de la position differente des deux cultures en contact (etrangere-locale, dominante-dominee).

Combinaison des religions chretiennes et amerindiennes

La conjugaison du christianisme avec les traditions amerindiennes se manifeste

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d^łabord par Tintegration partielle de la nouvelle religion a celle des autochtones. A partir du

⁴⁵    Nathan WACHTEL. « Pensee sauvage et acculturation : L’espace et le temps chcz Felipe Guaman Po ma de Ayala et ITnca Gaicilaso de la Vega», Annales: economies, societes, ch/ilisations, mai-aout 1971.

26* annee. n°* 3-4. p. 794.

⁴⁶    TURGEON.« De Tacculturation [...| ». 19%. p. 14-16.

⁴⁷    Mehille Jean HERSKOyTTS, Les bases de l'anthropologie cultureile. Paris, Payot, 1%7, p. 220.

⁴⁸    WACHTEL. « Pensee sauvage (...) ». 1971, p. 839.