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vierges, les personnages doues des capacites magiąues). L amour chevaleresque est prouve par la petite Amelie envers la Belle Blena dans Le Sabotage amoureux; dans Les Combustibles, c’est Marina qui est menacee par le vieux professeur lascif. Blanche d'Antechrista menacee par Christa se sauve elle-meme en mobilisant sa propre force. Une variation originale se trouve dans YAcide sulfuriąue : Pannonique persuade son bourreau de sauver sa vie et celle de tout le camp. Le kapo Zdena enfin depasse sa mediocrite et sa bassesse par 1’heroisme.

Le recit de la Belle et la Bete est une transformation de ce plan : dans la version traditionnelle le prince et le monstre sont une seule personne , chez Nothomb le schema est inverse dans VAttentat. Bruno Bettelheim a analyse ce conte de fee du point de vue psychanalytique. D’apres cette interpretation, le conte propose une voie adequate et desirable de la maturation sexuelle. La Belle eprouve 1’amour incestueux, oedipien pour son pere qu elle transmet enfin a un marie, un homme-bete. Pas a pas, elle trouve 1’affection pour la Bete et en devoilant qu’il est un prince enchante elle le «guerit» de sa damnation. Leur amour n’a rien de violent, bien au contraire elle a des effets salutaires. Cette histoire enseigne les enfants que tandis que 1 homme et la femme sont presque contraires et le sexe parait tout d’abord animal et instinctif, ils creent un couple parfait. L’amour transmis a 1’autre est desirable, il remplit et enrichit. Le desir sexuel relie au parent parait toujours degoutant mais au moment oii il se transforme a 1’objet adequate il est « salubre». Le conte commence donc par la division primitive de 1 etre humain en deux parties : animale et spirituelle, et finit par leur integration parfaite.

³¹ Bettelheim, B.: Za tajemstvim pohadek. Praha, Nakladatelstv( Lidovć noviny 2000, pp. 297-304

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