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i abesoin des combustibles ainsi qu£|

lapparente, et meme de 1’alcool, le feu qui Lcet enfant - des combustibles materiels et spirituels.|

6.6.1 Obćsitć

Le cenreau est constitue pensees humaines naissent dans le gras. »

itueśssentiellement de graisse. Les plus nobles_l

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Le monde romanesąue de Nothomb est traverse par les motifs graisse et de l’obesite sans precedant. Bemadette Bemardin des Catilinaires

perd 1’apparence humaine i cause de la graisse dont elle est anky que nous avons dej* dit i propos des ąualites materielles de la viande est valide doublement pour la graisse. Sa consistance est parfaitement repugnante : elle est amorphe, instable, visqueuse, onctueuse et malsaine. Et

chez Nothomb, la graisse a meme une metaphysique . « Le cerveau, pur gras, et le gras n'est jamais propre. (...) C'est le gras du cerveau ąui a invente le mai. (...) Tout cela confirme ma metaphysiąue : le corps n est pas mauvais, c 'est l 'ame ąui l 'est. Le corps c est le sang pur. L ame cervelle: c’est de la grasse. »¹⁵³ Donc ce syllogisme simple affirm q L PomoLa-knmoino oet At* io or^iqqp. p.t DAT siiitc mecbante. _ _ _

¹    « Obezita se u Tacha dotyka komićna, ale toto komićno je vźdy    i

I    tragicke...    i

| Pretextat Tach se noie dans la graisse presque litteralement, les traits ! de son visage s’y perdent. II se dćcrit comme « un tas de saindoux », sa Figurę ! i^{n a} P³⁵ *^es traits humains non plus, et son poids le rend immobile. Cependant ! ¹ il absorbe la nourriture trfes grasse et nocive : il decrit par exemple comment il¹ | ^remP*^ace la crfeme fraiche par le lait concentrć sucre et ajoute du beurre fondu i 1 alexandra. II affirme que la goinfrerie est le projet de sa vie : « Je suis le\ messie de / obesite. Quand je mourrai, je prendrai sur mes epaules tous les

l_1J3 ^olhornb, A.: Biographie de la faim. Paris, Albin Michel 2004, p. 219-220    ¹

154^X1    : Journal d’Hirondelle. Paris, Albin Michel 2006, p. 61

I «i *}bćsitć de Tach conceme le comique, mais ce comique est toujours tragique... » Fulkai

Thfigury^beztvarostiji Amćlie Nothombovć" Souvislosti, 2004, 3, p. 30    I

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