« Je considire que la metaphysiąue est le modę d'expression prmtegie du metabolisme. »m
Mais les mćcanismes, ou mieux «les mćtabolismes» perturbćs, omniprćsents chez Nothomb peuvent etre interprćtśs de la faęon symboliąue. Epiphane Otos de YAttentat, le Quasimodo contemporain, se prdsentait comme un laxatif de la socićte hypocrite. II s’expose a cótć des belles modnieś pour torturer le public. «11 lui faut une purge : ce sera moi. Je serai le vomitum du regard, »178 II tient la meme attitude que Tach, les deux rćcompensent leur mścontentement de soi en se vengeant du monde entier, colćreux, ils dćgoutent leur entourage. Et en meme temps, ils sont « vomis » de ce monde.
Alors les aspects de 1 esthćtique du vomissement que nous avons trouvds chez Nothomb sont suivants . le degout provoque par le renversement de 1’ordre naturel (1’intćrieur s’extćriorise), le dćgout en tant que la faęon de trouver son « propre » style (« faire de nćcessitć vertu »). Certains monstres nothombiens prennent leur revanche pour leur malheur sur les gens innocents en les faisant vomir ; ils rejettent du mai, ils se purgent. Non en demier lieu, le vomir symbolise 1’autodestruction (v. anorexie mentale).
Julia Kristeva offre une hypothese de la dynamique de 1’abjection ćtroitement psychanalytique qui peut enrichir nos explications. « L ’interieur du corps vient dans ce cas suppleer a Veffondrement de la frontiere dedans/dehors. (...) Urine, sang, sperme, excrement viennent alors rassurer un sujet en manąue de son « propres ». L 'abjection de ces jlux de l ‘interieur devient soudain le seul « objet» du desir sexuel - un veritable « ab-ject» ou l 'homme, apeure, franchit l ‘horreur des entrailles maternelles et, dans cette immersion ąui lui evite face-d-face avec un autre, s ‘epargne le risąue de la castration. »179 La plupart des personnages chez Nothomb sont« les sujets en manque ». Le mćcanisme pervers apparait: on rejette la ou il n’y a rien ; je
177 Nothomb, A.: Hygfene de 1'assassin. Paris, Albin Michel 1992, p. 32
171 Nothomb, A.: Attentat. Paris, Albin Michel 1997, p. 70
179 Kristeva, J.: Pouvoirs de I 'horreur. Essai sur I 'abjection. Paris, Seui I 1980, p. 65
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