7648595208

WRODŹ lMIKKZ 801,0 WIK U . 317

łącza ich od powszechnego życia Kościoła, pozwolę sobie zrobić taką propozycje: niechaj zbiorą bez udziału następcy św. Piotra taki sobór, któryby sami mogli uznać za ekurne-

a wtedy rozważymy, czy mają racje.

iliczny —

'Wszędzie i zawsze, gdy Piotr nie mówi. odzywają sic tylko opinie ludzkie, a milczą apostołowie: lecz Chrystus nie z at wi e r dz ił ani i ii ej a sny c h i i ii e z g o dnych z cl ań tłu mu . a n i mil-c z e ni a s wy c- h wy b r a ń c ó w ; z a t wi e r d z i 1 je d yn i e słowo stanowczo, pewne siebie, absolutystyczne (autoritain\) Szymona Bar-Jony. Czy nie widoczna , że to słowo , które Pan pochwalił, nie potrzebowało żadnego zatwierdzenia od ludzi, że miało całą swoją moc et-tam sine consensu ecelesiae b Przecież Piotr nie zapomocą zbiorowej narady, ale zapomocą asystencji bezpośredniej Ojca Niebieskiego — jak to poświadczył Chrystus - sformułował zasadniczy dogmat religii naszej. Słów⁷ o jego określiło wiarę chrześcijan własna mocą. a nie mocą zezwolenia drugich: ex s(’S(\ -non autem ex consensu Ecelesiae.

e

„Chwiejnościom opinii słowo Piotrowo przeciwstawia pewność i jedność prawdziwej wiary; ciasnocie uczuć narodowych względem Mesjasza, wyrażonych przez Apostołów, przeciwstawia to słowo ideę mesjańską w jej formie bezwzględnej i powszechnej. Idea Mesjasza, która wzrósłszy na gruncie na-cyonalnej samo wiedz}⁷ Izraela, okazuje już dążność do przekroczenia tych granic w widzeniach proroków późniejszych od niewoli babilońskiej ; wszelako prawdziwe znaczenie tych tajemniczych i zagadkowych widzeń ledwo dla samych proroków⁷ zrozumiałem było: opinia powszechna żydów zostawała wyłącznie narodow^rościow⁷ą, i nie mogła się czego innego dopatrzyć w⁷ Chrystusie, jak narodowego proroka, jak Eliasza, Jeremiasza, Jana Chrzciciela, albo co najwięcej, wszechpotężnego władcę i wybawiciela wybranego ludu, jak Mojżesza lub Dawida. Taki był szczyt opinii tych tłumów, które szły za Jezusem ; a wiem}⁷, że sami wybrańcy, aż do końca doczesnego

¹ Wyrażenie watykańskiego soboru w deńnicyi o nieomylności papieskiej.