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lui de l’objet etudić et celui de la structure immediatement engloban-te. L’etude d’un objet donnę (texte, realite sociale) ne peut £tre tenue pour satisfaisante que sł Ton parvient a degager une structure qui rende compte du plus grand nombre de donnees empiriques, et en particulier celles qui sont tenues pour les plus importantes de telle faęon qu’il soit improbable ou impossible qu’une autre analyse puisse proposer une autre structure qui permette une plus grandę compre-hension.

Goldmann qui s’est souvent vu reproche son interpretation sociolo-eique des textes litteraires, manifeste a leur egard un respect etonnant. Ce qu’il reproche a la critique classique, c’cst moins de retrancher quelque chose au texte, que d’y ajouter autre chose. Pour le specialiste de 1’histoire littćraire, Hector ne peut parler dans Andromaąue parce qu’il est mort et qu’il s’agit de 1’illusion d’une femme acculee au des-espoir. Comme le remaroue Goldmann, malheureusement, rien de tout cela ne se trouve dans le texte de Racine, qui nous laisse seulement savoir par deux fois, qu’Hector. le mort, a parle. Parfois Goldmann, pousse le respect du texte iusqu’a l’ec£s. Ainsi lorsqu’il ecrit: »on ne saurait parler d’un inconscient d’Oreste ni d’un desir d’Oedipe d’epou-ser sa mere, puisque ni Oreste ni Oedipe ne sont pas hommes vivants mais des textes, et qu’on n’a pas le droit d’ajouter quoique ce soit a un texte qui ne parle ni d’inconscient ni de desir incestueux.⁸⁵ Aussi, le principe explicatif, selon lui ne saurait resider que dans 1’inscient de Sophocle et non d’Oedipe car Oedipe n’est qu’un texte.

La sociologie de la litterature a le privilege sur les autres de savoir que si une ceuvre a survecu au temps, il est probable qu’elle constitue une structure significative. Mais il est toujours possible que plusieurs oeuvres d’un meme auteur expriment en fait des structures differentes. Ainsi Goldmann a-t-il montre que Les Provinciales et Les Pensees correspondent a deux visions du monde ayant des fondement socio-logiques distinets.

-    le jansenisme centriste et mi-cartesien dont les representants les plus connus etaient Arnaud et Nicole, et le jansenisme extremiste, dont la principale figurę fut le theologien Barcos, Abbe de Saint-Cyran. Entin la misę en lumi^re de la structure tragique a permis d’intćgrer a 1’objet de recherche quatre des principales pieces de Racine: Andromaąue, Britannicus, Berenice et Phedre. Goldmann a montre a partir de nombreux exemples, que nous avons precedemment analyses, comment de telles structures pouvaient etre mises en lumi^re dans la plupart des grandes oeuvres occidentales. Lorsque la coherence interne de l’ceuvre est decouverte, il s’agit de s’orienter vers l’expli-cation, sans pour autant regresser a l’explication psychologique.

-    tout d’abord parce que nous sommes toujours peu renseignes sur la psychologie d'un ecrivain mort depuis longtemps et que nous ne pouvons en donner qu’une reconstruction fictive plus ou moins brillante.

-    aucune explication psychologique n’est jamais parvenue a rendre comprehensible la plus grandę partie d’un texte en dehors de quelques elements partiełs tr^s generaux.

" M. S. p. 70.

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