Gennep Obrzêdy przejœcia9

Gennep Obrzêdy przejœcia9



rywm. m ojciec adopcyjny wydaj* uoztÄ™ dla wwystklch obecnych4*. u ir^ arrwykansklch rytuaÅ‚ adopcyjny f«»t 4c«te zwiÄ…zany z mona [oronds, ^ Hp.)* oraz z relnfcamacfa. Istotny rolÄ™ odgrywa tu nadawani* Imion. gdyJ to tsiim poprzez imiÄ™ jednostka zaznacza swojÄ… przynależność do okreÅ›lonej c*^ klanu lub wspólnoty mattećsklej Ponadto osoba adoptowana otrzymuje ffccfo wtok. nawet wtedy, gdy dotyczy to caÅ‚ych grup (Indianie TUskarora adopbai, jako „dzieci" przez Indian Onokla czy toż Delawarowie adoptowani Jako Ja*Å‚i rzo" przez UgÄ™ PiÄ™ciu Narodów** - stÄ…d zmiana odzienia na kobiece sirc*e zmiana dziaMnoÅ›ci gospodarczÄ…]0).

ObrzÄ™dy zmtany pena (zarówno w przypadku niewolnika. Jak I klienta n** goÅ› rodu) majÄ… ten sam charakter. Fakt. Iż niewolnica wyda na Å›wiat cbistfe swego pana. ni* tylko zmienw jej pozycjÄ™ spoÅ‚ecznÄ…. Zmianie tej towaoyÄ…. wiele obrzÄ™dOw wÅ‚Ä…czenia, które w pewnych przypadkach przypominajÄ… ct* monie małżeÅ„skie. RytuaÅ‚y wÅ‚Ä…czenia sÄ… tu zwiÄ…zano z rytuaÅ‚ami dotyczÄ…cym prawa azylu. W Loango takim obrzÄ™dem Jest mocne uderzenie laskÄ… wymarza i na przez niewolnika nowemu panu. którego sobie wybraÅ‚**, a u Mbundów*1^ monia tomfcwAa (inaczej szimttitca). Ceremonie zmiany klanu, kasty, pÅ‚emÅ‚enact rzÄ™dy naluralizacyine itp. także zawierajÄ… elementy wyÅ‚Ä…czenia, okresu przÄ…ict | wego i wÅ‚Ä…czenia. Kilka przykÅ‚adów tego typu sekwencji opiszÄ™ nieco późnÄ…

Ten sam mechanizm odnajdujemy w obrzędach dotyczących Już nie je*»> J stek. lecz grup. Przykładem rytuału wyłączenia może być wypowiedzenie »c*, ll

(plemiennej lub miÄ™dzy rodami). Semickie i europejskie rytuaÅ‚y krwawÄ… zert, sÄ… wszystkim doskonale znane, wiÄ™c proponujÄ™ bliższe przyjrzenie siÄ™ oęózy II rytuałów krwawej zemsty u aborygenów australijskich**. Jej schemat wygen I nastÄ™pujÄ…co: osoba, która ma dokonać owej zemsty, opuszcza swojÄ… spÄ™ka I ność (rytuaÅ‚ wyÅ‚Ä…czenia), by osiÄ…gnąć stan tożsamoÅ›ci indywidualnej. Wraca â–¡ 11 nÄ™) dopiero wtedy, gdy zostanie poddana ceremoniom pozbawiajÄ…cym ji o I czasowej tożsamoÅ›ci i ponownie IntegrujÄ…cym JÄ… z grupÄ…. Celem krwawej zon*. I

« Zob. WMm Crooko. 7ypłćaf Tritooa ancf Cast&s. w: Camus ot tnetta 1901. Bo*' tyrztczhtc Appancflcas. Caicutta 1903. s. 174.

*- Zob Jotwi Napoleon Brinson Hewitt. Acfoptfon. wr Hanctbook ot Amorłc&n pum ł 1. Fredenck Wobb Hodg* (red.). Washington 1907. s. 15-16.

"Zob Eduard Pechuil Loesche, Votkakun€te vor» Loango. Stuttgart 1907, s. 246-3* H «Zob. Albert Hermann Post, AMkantsctro JurispucSortz, t. 1. Oicfonburg l*fttJ 1*87. s_ 102—10t&. przypisy.

*2ob Baśdwtn Spencer. Franek James Gilien. 7he Norttrom TrłOas ot GWW1* |

Btraka. a- 566-568.

* Zob. przypis gwiazdkowy na a. tO! niniejszej książki.

•* Liga PiÄ™ciu Narodów (Mga Å‚rokeaka): konfedoÅ‚acja indiaÅ„skich pfomian KMf I â– ek, Oneida. Onondaga l Seneka utworzona w drugiaj pofowle XVI wlsfcu. W«sl * â–  .Å‚ych XVM» Maku doÅ‚Ä…czyÅ‚o do nlcr* plemiÄ™ TUskarora > powstaÅ‚a Uga    I

mk — prryp. rad. pot

|69t - podobni* tak w niektórych przypadkach adopcji - odradzania poczucia jedności społeczny, któro zostało w jaWmś punkcla naruszone. Stąd też podobieństwo Wielu fej elementów do rytuałów przejściu- Zaprzestanie zemsty, e także zakończenie wojny (rytuały pokotu"), wyznaczają obrzędy toto© sam* ,ak obrzędy katemoacjf** czy adopcj grup obcych.

No koniec wypada powiedzieć kilka słów o rytuaÅ‚ach poÅ‚Ä…czenia z bóstwem lub grupÄ… bóstw. Å»ydowskie Å›wiÄ™to Paschy40 (sÅ‚owo pascha [oesan] oznacza p/zcjÅ›cio) to jedna z tych ceremonii integracji, które na zasadzie podobieÅ„stwa poÅ‚Ä…czyÅ‚y siÄ™ z obrzÄ™dami przejÅ›cia jedna) pory roku w drugÄ… oraz z ceremoniami wyjÅ›cia z Egiptu, przejÅ›cia przez BabiloniÄ™ 1 powrotu do Jerozofimy, Na skutek tego poÅ‚Ä…czenia obrzÄ™dy Å›wiÄ™ta Paschy staÅ‚y siÄ™ kombinacjÄ… różnych rytuałów przejÅ›cia omawianych w niniejszej Książce.

*'Zob. Edwin Sidney HerUsnd. Conceming 7he Rn u me topie ot M/tm. s. 250-251; Alfred Ernest Crawtoy. The Uysbc Bose. s. 377.239-246; fianz Kart Huttor. Wandefungen und Fomthongen, s. 435-438

** Do obrzÄ™dów tratemteacfl należy jeszcze flodefi obrzÄ™dy pojednania (koncyllncyj->',ne). Gto przykÅ‚ad z Borneo; .jeÅ›li dwóch Å›miertelnych wrogów spotka siÄ™ w tym samym ' domu, nie spojrzÄ… no siebie dopóty, dopóki nie zoetame żabim kura, której krwiÄ… zostajÄ… pokropieni. Gdy dwa plemiona pragnÄ… zawrzeć pokój, po wygÅ‚oszeniu uroczystych przy-izeczeÅ„ zabija siÄ™ wieprza, którego krew cementuje wiÄ™zi przyjaźni* (Spense? Si John. Uh m Ma Foresis ot Die Per Basi. 1.1, London 1862, s. 64). SÅ‚owo cementować* należy rozumieć w sensie fizycznym, a nie-jak to siÄ™ zwykÅ‚e czym-tymbotanym. RytuaÅ‚ ten nie ma toż nic wspólnego - jak sÄ…dzi Henry Glay TrumbuU (zob. TheThreshoklCorenart s. 21} z rytuaÅ‚ami progu.

ł* Nie wiem, czy tą prostą interpretacją kiedykolwiek ktoś ślę posłużył Wyjaśnia ono sekwencję rytualną żydowskiego święta Paschy, a następnie takt Integracji w chrześcijańskim świędo Wielkiej Nocy idei śmierci i zmartwychwstania, bez odwoływania się do rytuałów Adonisa Itp. Święto to było od samego początku rytuałem przejścia r powoli przyciągało i absorbowało różne ołomemy obrzędów istniejących niezależnie u innych ludów.

JśdnotiMł grupy


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Gennep Obrz?dy przej?cia1 van GennepObrzędy przejściaSystematyczne studium ceremonii O bramie i p
Gennep Obrz?dy przej?cia2 i. Klasyfikacja obrzędów Rzeczywistość prolanum a rzeczywistość sacrum.
Gennep Obrz?dy przej?cia3 Społecznościami. przekraczającymi oranłce spofoczeństw wyznawcy lol©m
Gennep Obrz?dy przej?cia5 I liniLIUTEKht ooooo/l Najogólniej rzecz Piorąc. podstawą „bractw* magi
Gennep Obrz?dy przej?cia1 as rli ig&g s.ęff i-i § !•§ ■flllmmmm i i*lf
Gennep Obrz?dy przej?cia9 puny•doprowadzony do stanu nadwrażliwości. (2) zasypia l umiera: G0 sza
Gennep Obrz?dy przej?cia0 Te ostatnie odnajdujemy tak z o w obrzędach zmartwychwstania I reinkarn
Gennep Obrz?dy przej?cia0 z jednej sytuacji społecznej do innej, ułatwiają owo przejście albo war
Gennep Obrz?dy przej?cia1 10. Wnioski l tak oto doszliśmy do końca krótkiego przeglądu ceremonii,
Gennep Obrz?dy przej?cia2 gratteznte, wyżej wspomniane podobieństwa pojawią sio nieuchronnie, gdy
Gennep Obrz?dy przej?cia2 i. Klasyfikacja obrzedtiw Rzeczywistość profonum a rzeczywistość sacrum
Gennep Obrz?dy przej?cia4 land51 Inni, We Francji takie badanie prowadzili między Innymi Albert A
Gennep Obrz?dy przej?cia5 dzy innymi Konrad Theodor Prauss * (Niemcy), Lewis Richard Parnell, Art
Gennep Obrz?dy przej?cia6 I niesienia choroby jest przeniesienie /ei jako cechy czy Ib? wypędzą»
Gennep Obrz?dy przej?cia6 I niesienia choroby jest przeniesienie /ei jako cechy czy Ib? wypędzą»
Gennep Obrz?dy przej?cia7 (1) teoria (reHgia) dynamizm    anfmlzm (mondtyczny. nia

więcej podobnych podstron