komwerb011

komwerb011



236 Danuta Kępa-Figura

a warning not to rcmain inside tlić bounds of that ring. Sheshcws that the ring can bc brokcn not only thanks to the awarcness of rclativity but to rclativity as sueh. Processcs of calcgorization and hicrarchical ordering alcach and evcry levcl assume the existence of an interpreter (an ethnic community, a community within an ethnic community or an interpreting individual). Langu ago allows one to profile reality; it admits the existcnce of a varicty of vicwpoints, including individual viewpoints.

The naturę of rclativity is independent of the (individual or collective) speaker, the spcaker’s typeofrationality (scienlific orcol !oquial),thcir intentions and usage of convcntionalized linguistic knowledgc. The naturę of linguistic rclativity is subjcctivism, thanks to whieh the suggested interpretations of the world need not bc sclectcd. Its naturę is also cognitivc activity because relativity is a consequence of people’s desire to express themselves. Thus, the naturę of relativity is the subjectivism of cognitivc activity.

1 l .lf M l l n l _ l ^ _


:


Paweł Nowak

Uniwersytet Nań i Curie Skłodowskiej, Lublin

Dwa oblicza mediów

— perspektywa antropologiczna i kognitywna

Do analizy mediów masowych można jedn podejść w inny sposób. Zamiast skupiać się konkretnych efektach ich działania, można zwró uwagę na zmiany w kulturze, na przekształcę) wspólnych założeń i norm społecznych. [...] moi zapytać o istotny wpływ rozwoju mediów ma: wych na sposób tworzenia kultury, dzielenia niq, uczenia się jej i wykorzystywania w życiu (Stanley J. Baran, Denis K. Da\

Niekończące się dyskusje na „dyżurne tematy” w publicystyczni programach radiowych, telewizyjnych oraz w artykułach prasowych i internetowych forach czy czatach, np. o aborcji, o zapłodnieniu in vit o celibacie, o homoseksualizmie, o reformie służby zdrowia itp., przy\ ływanie w ich trakcie coraz to nowych argumentów, często podważając? własne wcześniejsze opinie i sądy, ukazuje nic tylko złożoność i trudni samej materii prezentowanego problemu. Ujawnia również, i to jest z p spektywyjęzykowej i komunikologicznej najbardziej interesujące i istot niemożność sformułowania jasnej i wyrazistej aksjologicznie oraz k< goryzacyjnie opinii, która mogłaby zakończyć polemikę, a przynajmt nie podlegać falsyfikacji czy relatywizacji przez pojawienie się now; opinii, faktów i sądów.

Być może wynika to z istnienia u podstaw komunikacji prckoncep alnych schematów poznawczych (G. Lakoff, M. Johnson, A. Libura) o opozycji binarnych, kategorii anomalnych i rytuałów granicznych (J. Fis C. Lćvi-Strauss, R. Barthes), które w świadomy, pragmatyczny i pers' zyjny sposób są ujawniane i aktualizowane w tekstach dziennikarski

Procesy zachodzące w przestrzeni komunikowania społecznego skłani; z jednej strony, do poszukiwania nowych metod badawczych, umożliwi* cych opis zjawisk językowych i komunikacyjnych charakterystycznych współczesnych tekstów / dyskursów użytkowych, a z drugiej strony -


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
komwerb011 236 Danuta Kępa-Figura a warning not to rcmain inside the bounds of that ring. She sfccws
komwerb005 224 Danuta Kępa-Figura„Wiadomości” 21 IV 2008 r. -    Rekonstrukcja rządu
komwerb010 234 Danuta Kępa-Figura skonwencjonalizowanej wiedzy językowej istota relatywizmu pozostaj
komwerb009 ł 232    Danuta Kępa-Figura o wiele większą od przeciętnej świadomość
komwerb002 218 Danuta Kępa-Figura 1. Pułapka bezczynności? Teza relatywizmu językowego leży u podsta
komwerb004 222 Danuta Kępa-Figura zauważył Tokarski, „całościowa rama pojęciowa obejmuje wiedzę zwią
komwerb008 230 Danuta Kępa-Figura -    wykorzystując definicję ze SWJP - ‘opierający
komwerb009 232 Danuta Kępa-Figura o wiele większą od przeciętnej świadomość ich twórców co do relacj
52 DANUTA KĘPA-FIGURA, PAWEŁ NOWAK pie rozwoju metodologii JOS, gdy określone zostały metody opisu,
56 DANUTA KĘPA-FIGURA, PAWEŁ NOWAK mentarz więc umówmy się, że nie było tak źle. Powrót do kulturowo
58 DANUTA KĘPA-FIGURA, PAWEŁ NOWAK Kapuściński. Analizowane przykłady pokazują, że różnice
komwerb003 220 Danuta Kępa-1 igura Zauważyć tutaj można, kluczowe dla niniejszego artykułu, założeni
komwerb006 226 Danuta Kępa-Figuru w ten sposób konfliktu i - po drugie - zdaniem dziennikarza w spra
img007 £ lPI7n70UMówię, więc jestemProblem intencjonalności w programach informacyjnych Danuta Kępa-
komwerb007 228 Danuta Kępa-I;igura Przykładem ideologizacji zachodzącej za pomocą języka jest arlyit

więcej podobnych podstron