Przemiany męskości w kulturze współczesnej (14)

Knyulof Arclmowtci

Naloty wspomnieć o nowym zawodzie, Jakim jest tancerz erotyczny (chippendale). Wykonujący go mężczyźni występują w nocnych klubach (również gejowskich), na wieczorach panieńskich lub podczas promocji firm. Polscy chippendais) najczęściej tworzą grupy składające z kilku tancerzy, reklamują swoje usługi w Internecie i w prasie. Pracujący w tym zawodzie muszą być dobrze zbudowani, przystojni, sprawni fizycznie, dbać o swoje ciało; powinna ich cechować kultura osobista i dyskrecja¹¹⁵. W naszym kraju zawód tancerza erotycznego staje się coraz bardziej popularny, o czym mogą świadczyć setki adresów w internecie odnoszących się do terminu .tancerz erotyczny" lub hasła .polscy chippendales". Do popularności tego zawodu przyczyniła się również obecność chippendalsów w programach telewizyjnych, między innymi w popularnym reaiity show Amazonki, emitowanym przez stację telewizyjną TV 4 w 2003 roku. W tym miejscu należy także wspomnieć o nowym typie striptizera, który rozbiera się do naga. Tacy strip-tizerzy są zapraszani na wieczory panieńskie, występują także w niektórych klubach nocnych. Pokazy te doczekały się nawet specjalnego skrótu - CFNM (Clothed Females Naked Males). Różnica między chippendalsami a stripti-zerami nowego typu polega na tym, że bawiące się na pokazie CFNM kobiety mogą dotykać obnażonych narządów płciowych striptizera, a nawet uprawiać seks oralny z tańczącymi mężczyznami, co w wypadku chippendalsów jest wykluczone. Tomasz Szlendak określa ironicznie nowy typ striptizera mianem „facedk pasztecik”. Zdaniem polskiego socjologa, mamy w tym wypadku do czynienia z przejawem kobiecej dominacji nad mężczyzną¹¹⁶.

Trzeba jeszcze dodać, iż w kulturze współczesnej pojawił się nowy zawód obejmujący mężczyzn świadczących za pieniądze usługi seksualne kobietom (mężczyźni parający się tym zajęciem bywają również określani mianem .męskich prostytutek”¹¹⁷). W Polsce zjawisku temu próbowali się przyjrzeć twórcy programu telewizyjnego Na każdy temat oraz dziennikarki miesięcznika .Marie Clair”¹¹⁸. Mężczyźni uprawiający seks za pieniądze pracują w agencjach towarzyskich; są przystojni, młodzi (w wieku dwudziestu kilku lat), często studiują lub mają wyższe wykształcenie. Wielu z nich pro-

^m L SzymaAika, Netoyfonb tafcmm. Ftemm bąbel Szymańskiej z Di widem Ozdobą, .Wytofc* ObcaąT, ćmkhk jGiaty Wytwctaf 2007, nr 109, t. 42-45.

’*T. Sritnd* LmM*m*skoOo, mknynstmyczy W co hAjtn konsumpcyjni przomłon* mężczyzn

I koó*ty, Warmwa 2005. t. 225-229.

^%i1 Mtodych mężczyzn opipiicych fconyśd mtltriiłrw z* stosunków z kobietami, zwłaszcza Karnymi od t*b*. okrośU m munom źigoiaków Jodnak opcywtni potu rwo mflcrylrt rótoą »f od bgol+ó* ęm, tt pnafc w agwciocH ta—nytacft. gdóo męśmri* fcdidcn kobitom uilufl

II KM fi |H HI BU 2004. nr 11. o. 82.

wadzi podwójna żyda: mają stałe partnerki, ale ukrywają przed nimi źródła swoich dochodów. Zaproszeni do programu telewizyjnego mężczyźni, zapytani o to - dlaczego się prostytuują, zgodnie odpowiadali: JM pieniędzy^-"⁹. Usługi erotyczne, płatna miłość kojarzyły się dotąd z faktem, la to mężczyźni za nie płacą. Tymczasem mężczyzna świadczący usługi seksualne kwestionuje tradycyjną koncepcję relacji między płciami oraz męskości. Zjawisko to wpisuje się w szerszy proces przeobrażeń gender w kulturze współczesnej. Obecnie kobieta przestaje być podporządkowanym, pasywnym obiektem męskiego pożądania. Coraz częściej staje się ona podmiotem seksualnym, świadomie dąży do uzyskania rozkoszy. Część współczesnych kobiet uprawia seks z mężczyzną dla przyjemności i może on nie być oparty na więzi emocjonalnej¹²⁰. Emancypacja kobiet I rewolucja seksualna przyczyniły się do wyrównania statusu płci, także w sferze relacji seksualnych.

W kulturze zachodniej seksualność stanowi ważny teren ustanawiania męskośd. Jednak potwierdzenie własnej tożsamości przez seksualność może okazać się dość problematyczne, mężczyźni mają bowiem kłopoty z erekcją. Leonore Tiefer twierdzi, że w przypadku wielu mężczyzn diagnoza

0 fizjologicznym podłożu tych problemów jest błędna. Wiele medycznych

1 chirurgicznych procedur stosowanych do leczenia zaburzeń erekcji jest nieporozumieniem (wg tej autorki tylko 50% procent przypadków może mleć podłoże fizjologiczne). Uważa ona, że czynniki psychologiczne (związane np. ze szkodliwym oddziaływaniem stresu) są tu daleko bardziej prawdopodobne. Medykalizacja tych problemów w sensie stosowania procedur chirurgicznych i różnego rodzaju leków stanowi przykład szerszego procesu kulturowego zmierzającego do zawładnięcia tożsamością (w tym seksualnością) jednostki¹²¹. Lata dziewięćdziesiąte XX wieku wyrażają dwie sprzeczne tendencje: pogoń za przyjemnością seksualną i ucieczkę przed AIDS. Interesujące w tym kontekście są spostrzeżenia Zbyszko Mełosika, którego zdaniem, współcześnie Viagra może być traktowana jako symbol życia i seksualnego zaspokojenia (Viagra jako Eros), z kolei AIDS staje się symbolem śmierci i destrukcji (Tanatos). Viagra jest lekarstwem, które powinno być stosowane przez mężczyzn mających problem z erekcją. Jednak w coraz większym stopniu jest ona zażywana przez osoby, które pragną zwiększenia intensywności życia seksualnego¹²².

'• Uęsks pmtytuta, Rozmowy w toto. TVN, 26 Mego 2006. ^m Z. Mafloalk. Kryzys mjskośd.,, i. 54.

^m Por.: L Tiefer, In Punult of the Period Penis. The Modoifetfon of Uele Setualtiy, {*) Chenghg itoui m-m.

* Z Mttoek. Kryzys męskośa . .. i 66