page0018

page0018



4

2.    Nie wystarcza jeszcze jednak mieć nieco dokładniejszą wiadomość o naturze człowieka ; wychowawca musi także jasno pojmować jego przeznaczenie. Poucza go o tem częściowo przynajmniej rozsądne myślenie, filozofia, a z tej specyalnie znowu etyka albo naturalna nauka o obyczajności. Uznawali to już pogańscy mędrcy świata, jak Pitagoras, Sokrates, Plato, Arystoteles, Cycero i inni, że człowiek ma dwa wręcz sobie przeciwne przeznaczenia doczesne i wieczne i że to drugie od należytego spełnienia pierwszego zawisło.

3.    Pedagogia co do swego pochodzenia jest przedewszysl-kiem umiejętnością, opartą na doświadczeniu. Przeto trzeciem ważnem źródłem onejże jest doświadczenie i to tak swoje własne jak i cudze. Wychowawca tedy musi zwracać uważne oko na wszystko, co się odnosi do jego zawodu, przeszkadza mu, lub go popiera tak w zastosowaniu jego własnych doświadczeń, jak też w zużytkowaniu doświadczeń obcych. Największego tedy znaczenia jest wspólna wymiana myśli (ustna osobliwie na konferencyach i przy wizytacyi szkół, pisemna za pośrednictwem pedagogicznych pism i książek).

4.    Wielką mistrzynią pepagogii jest także historya. Od niej otrzymujemy dokładną znajomość pedagogicznych umiejętności tak w teoretycznym jak i w praktycznym kierunku. Pod jej przewodnictwem przebiegamy cały proces rozwoju pedagogii, zaostrzamy nasz pedagogiczny sąd i zyskujemy jasny pogląd na ważne kwestye w dziedzinie wychowania tak w teraźniejszości, jak w przeszłości, a w len sposób możemy się łatwiej ochronić przed zgubnymi błędami. Osobliwie ważne jest studyum pedagogicznych klasyków, gdyż w nich przebija się często cały duch pewnego ludu; przez nich czerpiemy z samych źródeł hisloryi wychowania.

5.    Jakkolwiek cennemi są te naturalne źródła, to w żaden sposób jednhk nie zadowolą myślącego i wszystko badającego wychowawcę; gdyż nie potrafią mu dać wszechstronnego i dokładnego wyjaśnienia ani o naturze człowieka, ani o jego przeznaczeniu j środkach osiągnięcia tegoż. Historya filozofii i pedagogii przedstawia nam okazałą liczbę najrozmaitszych systemów, z których jeden zwalczał drugi i obalał go. Wiele to kwestyj, które dla wychowania mają jak największe znaczenie, nie da się z całą dokładnością rozwiązać

'http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0130 m w połączeniu z nim może być czynne. Ale i dla tego zmysłowego pożądania nie wystarcza jes
DZIAŁALNOŚĆ POLSKICH ORGANIZACJI KATOLICKICH. 155 Nie wystarczało to jednak powszechnym pragnieniom
Sam Statut nie wystarczył Katalończykom, chcieli mieć większą autonomię. Nacjonaliści katalońscy
26 / Dziedzictwo filozofii by w sunie to robić. Nie wystarczy to jednak zdezorientowanym tei-stom. k
26 I. Dziedzictwo filozofii by w stanie to robić. Nie wystarczy to jednak zdezorientowanym tei-stom.
Choroby lasu0024 jpeg Próba regeneracji - ale to chyba nie wystarczy... jeszcze w listopadzie temper
fotografowanie architektury nie unosząc obleictjrwu. Jednakie przy takim położeniu aparatu o ziemi.
Okoliczność ta nie sprzeciwia się jednak temu, że wspomniane prawa mogą mieć dla twórcy
page0018 14 uzyskać zwyżkę temperatury o 1° C., nie wszędzie jest jednakowy. W kopalniach węgla prus
page0018 8 WIADOMOŚCI WSTĘPNE Ale i ta polifonja nie stanowi jeszcze największej trudności w odcy-fr
page0046 36 s. dickstein*. Jeszcze nie przebrzmiały niemiłe dźwięki sporu z Akademią, gdy Wroński wy
page0059 49 nia, które muszą mieć punkt zastosowania; chcemy czegoś, nie myślimy o próżni, ale myśli
page0166 162 czenie wulkanów. Tak więc nie posiadamy jeszcze hypotezy, któraby w sposób wystarczając
14853 skanowanie0195 I.« JESZCZE NAS NIE MA Radujmy się, radujmy! Bo już jesteśmy, a jednak nas nie
IMGG47 Możerzadkość teatru A może jednak, a może jednak fakt a nie wskazują jeszcze na agonię teatni
moda kobieca XXw str222 tańszych. Nie miało In jeszcze jednak tak masowego charakteru. jsk po 1929 v

więcej podobnych podstron