page0180

page0180



174 PlTAGOttEJCZYCY.

już dawnićj Greków napotykamy, nawet w armii Nebukadrezara. Wszak Alceusz poeta, wysławia swego brata, że się chwałą okrył na kończynach ziemi, poszedłszy na pomoc Babilończykom. Kapłan babiloński Berozus, piszący za pierwszych Seleucydów historyą swój ojczyzny, był nawet przekonany, że Pitagoras dowodził oddziałem zaciężnym w armii króla assyryjskiego Sanheryba (Sin-aheiriba). Ale to oczywista pomyłka, gdyż królik ten panował przeszło 100 lat przedtem na Cyprze, w mieście Kittion i jest wymieniony w napisach assyryjskich między wasalami mocarzy Niniwy, Assur-a’hidina i Assur-bani-abala.

Jedna z podróży mogła wywrzeć wpływ stanowczy na rozwój umysłowy filozofa. Na wyspie Syros poznał starego Ferekidesa, który trochę cudotwórca, trochę mistyk i teozof, wówczas pędził życie samotne, zajęty rozmyślaniem nad tajemnicami przyrody a pisaniem książki pod ciemnym tytułem: e-rap-u/cę (zob. str. 91). W nićj prawdopodobnie rozwijał jakiś mitologiczny dualizm, podobny do głoszonego w poezyach orficznych, o bezkształtnej materyi, a kształt iój nadającym pierwiastku twórczym. Pojecie to dosyć przeciwne monizmowi Jończyków, nie mogło pozostać bez wpływu na późniejszą filozofią pitagorejska, a stąd spotkanie jćj założyciela z samotnym mędrcem, słusznie uważają za fakt wielkiego znaczenia. Oprócz tego wspominają starożytni, że gdziekolwiek była jaka świątynia słynniejsza, jakieś bractwo religijne, zaraz dawał się wtajemniczać Pitagoras i zapisywać na brata1), głównie zaś interesował się liturgią i ceremoniałem religijnym. I ten fakt bardzo ważny, bo wyjaśni nie jedno w jego późniejszem życiu. W dojrzałym wieku powrócił do ojczyzny, ale nie znalazłszy dla siebie stosownego działania, pod despotyzmem Polikratesa, wyjechał do Krotony.

Istniała tam podówczas, jak we wszystkich miastach achejskich, konstytucya arystokratyczna, powierzająca zarząd spraw publicznych wielkim właścicielom ziemskim. Wychowanie, oparte wyłącznie na gimnastyce, robiło z każdego obywatela atletę. Pierwsze nagrody

') Diog. Laert. VIII. c. 1 : naZa,’ łiwijO-rj xd; 0-'/.cu i•?a^lJ2a^>łxrc,, Drugie potwierdza legenda o Zamohcisie, niewolniku Pitagorasa »ktńremu ofiary składają Getowie*, dodaje naiwnie Herod Prawdopodobnie pod legendą ukrywa się fakt, że Pitagoras u Getdw, z ktdrymi Jończycy utrzymywali stosunki handlowe, poznał kult bożka Zamolxis. (Zob. Chaignet, tom I. str. 49).

http://rcin.org.pi


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0115 105 kali, kochali jak my. Możnaby nawet przypuścić, że zdolneby byty do zajmowania się
page0125 121 niebieskich, i już w czasach historycznych musianoby zauważyć zbliżanie się ziemi ku sł
page0135 BOGOWIF. FATUM. JOWISZ. 129 raklita napotykamy idee filozoficzną w formie spekulatywnej. Ta
page0156 154 PLATON, Ale przy tak czułym nawet i poufałym stosunku, śmierć mistrza przerywała trwani
page0165 OSTATNI .JOŃCZYCY DIOGENES Z APOLLONIJ. 1 59 ani nawet oni pomiędzy sobą. Dobrze bowiem czu
page0175 - 174 — we własnych professoraeh. Następujący wypadek przekonywa, jak w chęci swojej obezna
page0175 174 (Sj. 3. SO?obI. 13. O śtoięcenie imienia Mojego. jgobtitoe, abpnt fię nie utścif, ate f
page0176 174 ■ czego obawiać. Lecz jeżeli ja odezwę się do pacholęcia: „Strzały leżą z tamtej strony
page0177 174 jego śmierci zawakowało. Zamojski więc zapro ponowa! królowi, aby wakans Kijowski
page0178 —    174 — proporcyonalne natężenie zewnętrznej podniety byłoby causa adaeąu
page0178 174 lodowce, dostarczają resztki skamieniałe flory i fauny z owej epoki. Tak np. Oswald Hee
page0180 -    174    — Podług ftycb zasad biorąc proporcję pomięd
page0182 174 Summa teologiczna Bóg może uczynić, by przypadłość istniała bez podmiotu, jak to widać
page0182 174    Sebaptyści — Sebastyjan Sebaptyści, Sekta w Anglii w początkach XVII
page0184 174 Idealizm. Idealizm jest systematem bardzo zawiłym, zmieniającym się prawie u każdego uc
page0184 174 S. DICK STEIN. gdzie r oznacza promień ziemi, odpowiadający punktowi powierzchni, oznac
page0184 174 Jerycho 90 Jo jak! n 90, 92 Jonasz 66 Jowisz 125, 157 Jozjasz 87 Juda 61, 67, 89, 91 Ju
page0184 174 cych, — i tym sposobem dojść do hipotezy ma-teryalistów, którą sami zwalczają. *) Tę

więcej podobnych podstron