page0202

page0202



196 PJTAOOREJCZTCY.

2. System pitagorejski.

Nowsi dziejopisarze nie wierzą, żeby Pitagoras posiadał jaki gotowy system filozoficzny i wolą za przykładem Arystotelesa mówić zawsze o n auc e Pitagorej czy kó w, która według nich nie wiele starszą jest od połowy V. stulecia; mistrzowi przydzielają tylko rolę polityczną i religijną. Jednakże są świadectwa bardzo poważne, jako Pitagoras był uczonym i szerzył jakąś wiedzę filozoficzną. Pominąwszy Herodota, który jakie 60 lat po jego śmierci bawił we Włoszech południowych (w r. 444 przy zakładaniu Thurii, niedaleko od zburzonego Sybaris), a nazywał go »nie najsłabszym z uczonych greckich* ('EXX^v<ov cu tw da3,ev£7-'CfltTO) (Toęiori1). IV. 95), pominąwszy Empedoklesa, żyjącego w tych samych czasach, który w wspaniałych wierszach chwali jego geniusz i naukę (o czem późnićj); mamy przecież Heraklita, prawie spół-czesnego, którego słowna ostre i niesprawiedliwe (zob. str. 123), jeżeli nie dowodzą, że pisał książki (jak rozumiał Diogenes), to w każdym razie, że pilnie je czytał 1 z nich przyswoił sobie szeroką wiedzę1). Oczywiście, dzieła które widział Diogenes, były podrobione, tak samo jak te, które kupił król Juba za drogie pieniądze, ale trudno uwierzyć, żeby człowiek, który dużo czytał i dużo wykładał, nie robił notatek, nie spisywał głównych punktów teoryi matematycznćj i fizykalnćj, którą chciał przekazać adeptom. Ogólnych zasad etyki i polityki, mogli w krótkich zdaniach uczyć się na pamięć, ale wykładów systematycznych matematyki, nie można wyobrazić sobie bez figur, bez liczb, bez tekstów objaśniających. Dlatego uważam za niewątpliwe, że od początku w szkole pitago-mnićj nawet; — Filolaos zaś dawno przed śmiercią Sokratesa (r. 399) miał ustaloną sławę. Już Boeckh niegdyś podniósł tę trudność chronologiczną. O Time uszu z Locri to tylko wiemy, że piastował wysokie godności w mieście ojczystem, a był wielkim znawcą filozofii 1 astronomii. Prawdopodobnie Platon poznał go podczas swojćj pierwszćj podróży do Włoch. O celi u s z Lukanii jest dosyć bajeczną osobistością ; pierwszy Filon Żydowin o nim wzmiankę czyni. Gruntowną o tych i wielu innych Pitagorejczykach rozprawę (de Pythagora ejusjue discipulis et successoribusj napisał Muli ach w 2. tomie swoich Fragmcnta Philos, Graecor. gdzie także zebrał wszystko, co po nich zostało.

‘) Zob. Chaignet, Ipytłuigore et la philosophte pythagor. (Tom II. str. 166. i nast.) gdzie kwestya dzieł Pitagorasa obszernie wyłożona.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0204 196 Summa teologiczna wnym; w pierwszem zaś stworzeniu natury nie szuka się cudu, lecz tego
page0206 196 z objawami materyalnymi. Tak samo jak linie równoległe, pociągane w nieskończoność, nie
page0206 196 S. DIĆKSTfitM. Wroński podaje tablicę tej genezy systemu dynamicznego. Elementami jej s
page0210 196 — wahanie się jest wielką przeszkodą w ksżtałceniu charakteru, robi człowieka nieprakty
SNV36488 Panteizm Panteizm jest takim systemem objaśnienia świata, który nie dostrzega granicy pomię
54 Synteza dziejów Polski.. europejskich.”1 2 Jego zdaniem bowiem „żadnego zakątka Europy dziejów n
69 TENDENCJE W ROZWOJU SYSTEMÓW BIBLIOTECZNYCH NA PRZYKŁADZIE WDROŻENIA SYSTEMU... Ale Internet to n
page0200 196 wiem, źe kulki wahadła podwójnego odpychają się, ilekroć ku nim zbliżono sztabkę żelaza
page0205 — 191 — co szlachetne, niebieskie i Boskie. Przez nie utrzymuje też jego wola ową siłę, któ
page0206 198 Summa teologiczna powstawaniu i rozkładowi. Sklepienie nie zostało zatem stworzone drug
page0206 196 dzoną, wspólną człowiekowi i zwierzęciu, która jest wyrazem instynktu, a mową sztuczną,
page0208 198 kłania je do budowania w ten a nie inny sposób; to też zwierzęta nie doskynalą się w sw
page0210 206 są przedmiotem pożądań woli, chociaż nie podpadają pod zmysły. Jeżeli wola jest tylko w

więcej podobnych podstron