page0225

R. LXX. O dziele upiększenia odnośnie do czwartego dnia 217

tak światła tkwią w sklepieniu niebios. Stąd mówi Pismo św. umieścił je na sklepieniu nieba. Lecz stworzenie roślin opisuje się równocześnie z nadaniem formy ziemi, w której one tkwią Zatem należy przyjąć równocześnie także stworzenie ciał świecących drugiego dnia, wraz ze stworzeniem sklepienia nieba.

Zarzut czwarty. Oprócz tego słońce i księżyc i inne ciała świecące są przyczyną roślin. Lecz w naturalnym porządku przyczyna wyprzedza skutek. Zatem ciała świecące nie powinny były być uczynione czwartego dnia, lecz trzeciego, lub wcześniej.

Zarzut piąty. Oprócz tego, jest wiele gwiazd, wedle astrologów, większych od księżyca. Nietylko więc słońce i księżyc należało przyjąć za dwa światła wielkie.

Lecz przeciwnie, wystarcza powaga Pisma św.

Odpowiadam, że mówiąc powtórnie o wszystkich dziełach bożych, mówi Pismo św.: Wykończone zostały tedy niebiosa i ziemia i wszystka ich ozdoba. W tych słowach można rozumieć potrójne dzieło: mianowicie dzieło stworzenia, gdy się czyta, że niebo i ziemia zostały stworzone, lecz bez formy. 1 dzieło rozróżnienia, przez co niebo i ziemia zostały wykończone, czyto przez formy substancjalne, przypisane materji zupełnie nieuformowauej, jak tego chce Augustyn (Gen. ad litt lib. llj, czyto odnośnie do odpowiedniej ozdoby i porządku, jak mówią inni święci. A do tych dwóch dzieł dodaje się ozdobę. Ozdoba zaś różni się od doskonałości. Wydaje się bowiem, że doskonałość nieba i ziemi należy do tego, co wewnętrznie odpowiada niebu i ziemi, ozdoba zaś temu, co jest różne od nieba i ziemi. Jak naprzykład człowiek udoskonala się w swych własnych częściach i formach, ozdabia się zaś szatami lub czemś podobnem. Rozróżnienie zaś niektórych rzeczy okazuje się prze-dewszystkiem przez ruch miejscowy, który wzajemnie je dzieli. 1 dlatego należy do dzieła ozdoby stworzenie tych rzeczy, które mają ruch na niebie i-na ziemi.

Jak zaś powiedziano powyżej (R. LXIX par. 1), przy stwarzaniu wymienia się trzy rzeczy, mianowicie niebo, wodę i ziemię. A te trzy rzeczy także otrzymują formę w dziele rozróżnienia trzech dni: pierwszego dnia niebo; drugiego dnia zostają podzielone wody, trzeciego dnia zostaje podzieloną ziemia, na morze i suchy ląd. 1 podobnie w dziele upiększenia, pierwszego

http://rcin.org.pl