page0255
254
60. Kto słucha pochlebcę, mądrym być niechce.
■ 61. Kto we żniwa patrzy clilodu, nacierpi się w zimieyjłodu.
62. Każdego zdanie przyjmij, a swego rozumu trzymaj się.
63. Krowa która siła ryczy,; mała mleka dawa.
64. Kto z młodu chodzi jako siary, na starość skacze jako młody.
66. Kiedy meazmedsia. prowadzono do miodu, tedy mu uszy oberwano, a kiedy od miodu, tedy ogon.
66. Komu Bóg nieobiecał śmierci, ten się i ż grobu wy-icierci.
67. Kto po kładkach mądrze stąpa, ten się rzadko w błocie kąpa.
68. Kiedy kogo Bóg chce karać, tedy mu rozum odejmie.
69. Komu szczęście dogadza, tego w głupstwo wprowadza.
70. Kiedyby ■ubogi panu nie dawał, prędkoby pan zubożał.
71. Lepsza kopa za żyu-ola, niż po śmierci stćrta.
72. Kto cię w małij rzeczy skrzywdzi, skrzywdzi i w iciel-kiej.
73. Kto io dziesięciu leciech nie będzie nadobny, w dwudziestu gładki, we trzydziestu duży, we czterdziestu mądry, w piędziesiąt bogaty, sześćdziesiąt nabożny: tedy już do śmierci takim nie będzie.
74. Kto ras miłego lostydu przeskoczy granice, ten już znacznie będzie miał mewsiydliwe lice.
73. Kto ojcu niewycierpi, ten drugim oczy wyłupi.
76. Kiedy niedźwiedzia raz przemożesz, już go gdzie chcesz _ za nos powiedziesz.
77. Łacno o przyczynę, kto chce bić chudzinę.
78. Łakomy tak tego używa co ma, jak i tego czego niema..
79. Lepu'j nieyrzeszye, niż pokutować.
80. Lepsza trocha dobrego, niż wiela złego.
81. Lepsza cnota w błocie, niż niecnota w złocie.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Szkoły Policealne w Zespole Szkół Zawodowych Słuchaczem szkoły może być osoba mająca minimumpage0212 212Interesy nowoczesne. Dzisiejszy człowiek interesu musi być przygotowanym do zetknięcia spage0213 209 Woli żadną miarą nie może być czynnością mózgu, z tej racyi, że nie ulega zewnętrznemupage0242 234Roman Mścisławowiez biskup: „czy możesz Romanie być pewnym że szczęśliwie powrócisz?” Mipage0254 254 ale przez te kilka lat spekulował tymi pieniądzmi Natan tak sprytnie, iż one same potropage0255 254 (£j 5. 3)?oM. 5. $fatm d)toatp i moblittoa, :c. obtccjpfeś mię, a pofpage0256 254 i przyłożyli pieczęć pierścienia królewskiego wspólnie ze swoją, z obawy aby rru jakiejpage0256 254 PLATON. a tylko o następstwie niektórych dialogów zostawili nam rzadkie, niezawsze dokłpage0257 254 chwały Bożej, lub u siebie w celu sprawienia jakiej przyjemności dworzanom swoim. Proszpage0258 254 pojedyncze molekuły, czy nawet atomy ciała, które ożywiała, to już chyba nie śpi, bo ispage0258 254 jak ongi mniemał Platon, diagramami delikatnymi (ayr^ata), bujającymi w powietrzu, oczepage0262 254 Strona Paragraf 5. Czy anioł kocha Boga miłości* przyrodzoną bardziej niź siebie sam^gppage0264 254 S. DICKSTEIN. odnoszące się do metod całkowania równań różnicowych i różniczkowych. Nalpage0282 obecnych, gdyby był powiedział: wszyscy chcecie być szczę-śbwymi. Przyznać należy zupełnąpage0292 288 miot istnieć i ten cel osiągnięty być musi, i rzeczywiście osiągany bywa. Inaczej należpage0293 289 wego; podług J. Reinkego ma ona być zbudowana z lininy zgęszczonej, pomieszanej z ziarnpage0297 293 ulepieni gliny? dlaczegóż jeden ma być lepiej, drugi gorzej uposażony? Któż zapłaci zapage0260 254 KLEAOf. przeczyć, że to czyn śmiały, zadziwiający swoją nowością. Ale będzie nim wtedywięcej podobnych podstron