page0335

333

Mowa SryJcyMacHA.

rodzaje, dobry i zły, ale odnajduje to uczucie w całej przyrodzie, ^ Nie tylko w duszach ludzkich Eros panuje, lecz w zwierzętach, roślinach, w k&żdem jestestwie. Że zaś podwójny jest, nie ulega wątpliwości, bo ciało zdrowe czego innego pragnie, niż chore. Sztuka lekarska zajmuje się przedewszystkiem badaniem tych pociągów, bo jej zadaniem ułatwiać dobre a przeszkadzać złym. >Medycyna bowiem, dodaje on dość prozaicznie, jest wiedzą miłośnych popędów, któremi ciało chce już to co przyjąć w siebie, już to wydzielić, a kto w tych rzeczach odróżnia dobrą miłość od brzydkiej, jest pono najlepszym lekarzem« ¹). W tym tonie wysławia dalej swą sztukę, potem gimnastykę i agronomię, jakoby one także zajmowały się pielęgnowaniem skłonności dobrych a zwalczaniem szkodliwych.

Najdłużej nad muzyką rozwodzi się, polemizując trochę przeciw Heraklitowi. Ona także w gruncie miłością jest, bo tony schodzą się i zgadzają, wedle praw harmonii i rytmu. Ale wśród nich tylko miłość dobra panuje, bo albo istnieje słuszna między niemi proporcya , a wtedy mamy harmonię i rytm; albo nie istnieje, a wtedy ich nie ma. Miłość zła dopiero w kompozycyach objawia się lub też w stosowaniu utworów muzycznych do edukacyi. Tu sprawdza się prawo ogólne, że wolno dobrym ulegać, hołdującym muzie Uranii, a wystrzegać się należy muzy pospolitej ²) Polimnii, która wybrykami swemi prowadzi do zguby. Pomijam, co dobry lekarz mówi o astronomii, meteorologii, oddawaniu czci bogom i przepowiadaniu przyszłości, bo nawet te nauki zajmują się miłością. Pojęcie jej tak zostało rozszerzonem, że pory roku, urodzaj , klęski elementarne, nareszcie ofiary bogom składane i przeróżne wróżbiarstwa formy, są tyluż objawami dobrej lub złej miłości. »Tak rozmaitą, wielką, słowem wszechogólną potęgę, każdy Eros posiada, największą zaś ten, nie tylko u nas lecz także u bogów_; który roztropnie i sprawiedliwie zdąża ku dobrym rzeczom ; ten sprawcą jest wszelkiej szczęśliwości, bo wkłada nas do obcowania ze sobą i do przyjaźni, nawet z bogami, którzy są lepszymi od nas* ⁸).

*) S y m p. p. 186 c.

²) S y m p. p. 187 a—e.

³)    Symp. p. 188 d.

http://rcin.org.pl