page0044

page0044



43


^tjccito fatftptopm 97aucjpcietom. 3ttobt. 7.

torócone, a ob Śtoiata, jtofaftcja ob pojgbtitoości ocju, ob pojgbtitoośd ciata i ppd)p jptoota obrarócone bptp, a ijebp prjej idj fajanie pofutne to na§ jbatoiennp fmętc? tojbu* bjali, ftórt) fpratouie pofutę fu jbatoieniu, ftórćp nift nie jatuie. Dttoorj ferca naftę, iafo £pbpi, abpśmp ftpfteti i rojnmteli, co nam to imienin ttooim epotoiabaig: 93gbj prjej ftotoo ffutecjnp, ujpcj nam SDudja ttooiego, abp na§ ucjpf i bo toftpftfićp pratobp protoabjit. Ucj nafc wetongtrj, i ośtoieć na8 rojum. (Sieft na§ toetougtrj to fercu; albo* toiern, iejeti na§ toetongtrj nie ucjpft, nie bębjiemp mieć pojptfu j potoierjcpotonćp naufi. 2)ta tego, gbp *)3atoef ftcjepi, a Apollo poleraa, bapje tp tojroft. 33roń i cjpii toftręt biabfu, abp fgfotu miębjp pftenicę nie fiat: £>bubj na8, abpśmp nie fpali i befpiecjnpmi nie bpti. Opcje śtoiętp! pośtoięć na§ to pratobjie ttooie'p, ftotoo itooie ieft pratoba, ffotoo ttooie ieft pratobjitog naufg i €toiętoblitoo€ć ieft bomu ttoego ojbobg na toiecjne bni. £)ap nam d)Ub niebieffi ftotoa ttooiego jbicrac bo nacjpnia buftp naftćp, abpśmp nńecjnie fptpmi i jbatoiennpmi bpti, Slmen!

7 ^rjecltD fatfepnjpm Sftaucspctelom t o jaĄomante c^pftep tiauli.

€toiętp, pratobjitop, fpratoicblitop, mitp 53oje i Opcje! iaf toietfi i barbjo fofttotonp i jacnp ffarb ieft jtotoo ttooie, iaf toietfa ŚtoiattoŚć na brogacf) naftpct), podjobnia na Ścic^ ftfad) naftpd), bej ftórego toc Śmiecie niemaft nic, tplfo btgb, śtcpota i ciemność, cjego prjpftab mamp na 3pbad), £nr= cjpnad), ^3oganad) i Śacerjaci). O Śtoiętp Opcje! pośtoięć na$ to pratobjie ttooićp, ftotoo ttooie ieft pratobg. JO móp $anie Sejufie (Stjrpftufie! ftórpś ieft brogg, pratobg t jp^ tootem, obtoroć ferca naftę ob naufi nifcjemmp, a odjfobj na§ na Ścieftfacf) ttooid). JO 33oje £)ud)u <3toiętp, Oucpu pratobp, a toiernp Śtoiabfn Sejufa (Sljrpftufa, ftórpś prjej ufta ^rorofóto i 3tpoftotóra rnćtoif: atbotoiem nic j toolt tubjfiep prjpniefione ieft uiefiebp ^jSrorocttoo, ate ob ciebie pębjeni bębgc, mótoiti Śtoięci 93oji tnbjie. O ujpcj tep toffi, abpśmp mocitg motoę *Prorocfg cjpście, ftcjerje i bej fatftotoana mieli, iafo j ttooiego 23offiego natchnienia prjej Śtoięte ^rorofi i 2Ipoftotp obiatoione ieft, jebpśmp na to

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0043 43 jemności życia, które, jak nęcące kwiaty, czyhają na waszej drodze. Czasami jedna chwila
page0045 43 sposobu do życia. Pleban tej wioski, mąż świątobliwy, straciwszy równie jak drudzy 
page0045 43 vous dans la maison de Bathuel, pere de volre mere, et epousez une des lilles de Laban v
page0047 43 W dwa wieki później, Leon X. na soborze lateraneńskim 1518, podnosi głos w tej sprawie,
page0047 43 żliwe mogłyby równie dobrze istnieć, jak i te, które faktycznie istnieją. Jeżeli atoli m
page0053 43 materyi, że zatem żadne nie może rościć prawa do tłomaczenia innych. Teraz, według noweg
page0053 43 przypuszczaną być nie może. Mięsień lub jego nerw ruchowy potarty palcem, piórkiem, drew
page0053 43 rlzy? Kto umiał opowiadać wiarę z podobnem poświęceniem? Kto słał tylu pobożnych zakonni
page0057 43 а)    ze względu na dzieci. Te znajdują się we wiośnie życia, w okre
page0027 XXII Stf ■ Tabl.    43.    Wkłady oszczędnościowe w kasa
page0028 27 £) fafTę 23oją mifofterbjie. Sftobt. 2. moienti mieloratimi grjed)ąmi ob ciebie, ob tmoi
page0039 Regularne — Regulator    31 Regularne czyli foremne wielokąty i wielomiany,
page0045 II1ER0N O TYRANII. 43 rość. Wszystkie zamachy na życie królów pochodziły od osób, które zda
page0046 ^rjeciw faljtywpm ^iaucjpcielom. SD7obl. 7.    45 twoiep, abpśmp tej jadjowa
page0049 LOBECK O MISTERYACH. 43 monoteizmu, nieśmiertelności duszy i t, d. Taka jest myśl główna Lo
page0049 48 (Ej. 1. ^jSrjpf. 4. ^3obojnqcl) bjiect ja robjice fmoet. 3acf)ott)at) ie ob mfjąftfiego
page0051 Reifmann — Reille 43 kiem ogłoszone są: i) Tabnit ha-Bait, (Żółkiew, 1844), obejmujące sześ
page0051 R. LIV. O poznaniu aniołów 43 Lecz przeci wnem temu jest, że w nas umysł czynny i bier
page0053 WROŃSKIEGO ŻYCIE I PRACE. 43 z ducha jego filozofii, która w rozumie widzi źródło bezwzględ

więcej podobnych podstron