WA3087 II5947 NAUKA O LUDACH 005 I
PRZEDSŁ0W1E.
Ethnologia, czyli nauka o ludach (e#voę, lud) t.j.
0 człowieku, należącym do pewnej, pochodzeniem, językiem
1 obyczajem w jedną całość związanej społeczności, przedstawia jedną z najmłodszych gałęzi ludzkiej wiedzy. Możliwą była bowiem dopiero wtedy, gdy postęp kultury i oświaty pytanie o stanowisku człowieka w przyrodzie na pierwszy plan wysunął a rozwiązanie onegoż, stanowcze i dokładne, okazało się niezbędnym warunkiem do rozwiązania innych, nieskończenie ważnych praktycznie zadań, jak np. niewolnictwo, jedność ludzkiego rodu, wyższość plemion pojedynczych i t. p., do czego jedynie Ethnologia zasadniczych podstaw dostarczyć jest w stanie. Prócz tego w ostatnim pięćdziesięcioleciu dopiero rozwinęły się i rozszerzyły potrzeby i wzajemne związki narodów pomiędzy sobą do tego stopnia, że głębsze i wszechstronniejsze poznanie, zbadanie licznych, dotąd nieznanych lub mało tylko znanych ludów/ stało się możliwem, a przez to nastąpiło - wstrząśnięcie a nawet zniszczenie wielu błędnych poglądów, uprzedzeń i przesądów, zagnieżdżonych w nauce i życiu, które przez długie wieki, z pokolenia na pokolenie przechodząc, za podstawę społecznej i państwowej działalności człowieka służyły.
Zadaniem Ethnologii jest zgłębienie i zbadanie nie tyle zewnętrznych znamion i wewnętrznych wdadz człowieka, bo to jest rzeczą Antropologii, jak raczej wrodzonych kierunków jego działalności i całego bogactw a owych towarzyskich, społecznych, obyczajowych i umysłowych, czyli w łaściwiej duchowych zjawisk, które w przyrodzie świat odrębny, innego rodzaju prawom ulegający tworzą, stano-
http://rcin.org.p[
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 003 I -ca au-Mo/uzaYi-,NAUKA O LUDACH(Ethnologia) OSKARA PESCHELA PRZEWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 009 I TRE8C Str. Przedsłowie . ......... I Wstęp. I.WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 015 I lis), Gukowie czyli Koko, (Ore Manoas, Malluzi i Majpures), MundWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 028 I 12 szcze dziko i bos longifrons czyli trachiceros z czasów nawodWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 046 I budowa zdań, czyli raczej wyrazów, jest w nich tak odrębna i jedWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 063 I ZNAMIONA CIAŁA PLEMION CZYLI BAS ŁÓDZKICH. 1. Stosunki wielkościWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 072 I 56 kiego; podobnież i czaszki z wysp Paumotu, czyli obłoku wyspWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 103 I 87 szej śluzowej (dr. mucoram) czyli siatki Malpighi’ego. U wszyWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 132 I 116 razów dokonałaby się w jednym przeważnie przez przedsłówki (WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 210 I 194 Z ludów, odznaczających się w starożytności swym przedsiębioWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 278 I wypadek śmierci, zapytywany bywa natychmiast Mganga czyli szamanWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 289 I 273 aby czyli po tybetańsku Odpagmed i nosi nazwę Pan-tszen-rin-WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 367 I 351 — czykami, A Kurami. H ara furami. Nągfitos, czyli australskWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 379 I 363 wyrabiają wiele rzeźb przedstawdących ludzi i zwierząt. WyobWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 395 I 379 Typ Battaków przedstawia mniej więcśj następny obraz: wzrostWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 397 I rządza się z korzenia rośliny awa czyli kawa (piper methysticum)WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 465 I 449 ską od swoich niemieckich sąsiadów, stojącą w związku z vee-WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 515 I 499 w przyrodzie przedstawia, co w społeczeństwie ludzkiem swoboWA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 520 I 504 Liowe (Jowa), Omaha, Ozugi, Kansas, Arkansas, iYleniterri, wwięcej podobnych podstron