scandjvutmp7f01

scandjvutmp7f01



120

równie jak ludy, przekazali nam pamiątkę tych wielkich wypadków, a których dotąd jeszcze pełno widzimy niezaprzeczonych na kuli ziemskiej dowodów. Podania Greków liczą pięćdziesiąt dwa pokolenia , cofając się od ery naszćj w górę aż do Uranusa, zaś kronika marmurów Paroskich, poczynając od 264 przed J. Chr. doprowadza do Deukalijona (1). Chińczycy także, od naszej ery zacząwszy, liczą w górę, sześćdziesiąt trzy pokoleń do Yuo, za którego także wydarzył się potop , którego wody zalały góry (2). Epoki te zdają się przypadać na tenże czas który naznaczają Indyjanie, blisko ua pięć tysięcy lat przed dzisiejszym czasem (3).

Owo zaś zdanie ze świat uległ jednemu lub więcćj potopom, a nawet odnowiony został przez powszechne pożogi (ekpyrozy stoików) znajduje się u ludyjan i ludów wschodnich, którzy nawet śnńą naznaczać ich epoki w swych wielkich latach (4). Iuni utrzymują ze te wielkie rewolucyje uaprzemian po sobie następowały; inni same tylko przypuszczają potopy, a inni same pożary (5). Gdy wszystkie planety spotkają się w linii ua zwrotniku raka, powszechny pożar nastąpi; będzie zaś potop gdy się podobnie spotkają planety ua zwrotniku koziorożca (6). Wielki rok magów perskich naznaczał 12000 lat istnieniu świata, podobnie jak Babilończycy, Indyjanie a nawet Chińczycy, z czego przypada po tysiąc lat na każdy znak zodyjaku (7).

Czy to wreszcie uwierzymy lub odrzucimy epokę potopu oznaczoną przez różne ludy, pewna przecie, ze wszystkie powołują się na daty tego wielkiego wypadku na kuli ziemskiej. Beroza naznacza go przed Belusem, ojcem Ninusa. Prawda, że te muieinania ludów wschodnich, zgodnie z podaniem Mojżesza, z jednego wypły-

(1)    Efemerydy, w Dyjodorze, Sycylijskim Bibl, 1. VI} Euzeb. Praep. euang. 1. II. c. II.

(2)    Szu-King. I. I. c. I- Nro 6; De Guignes, Uist. det Hunt. 1.1. p. 7} i Amiot, Mtm. chin. 1.1. p. 159.

(3)    Czytuj Legentil, Yoyug. Ind. 1.1, p. 235; Bentley, Mem.w Asiatic. researcli, t. IX. p. 222, i William Jones, Mem. de Calcutta.

(4)    La Nauze, Mem. acad. inscrip. t. XXIII, p. 82.

(5J Beroza, Indyjanie, Assyryjczycy, Etruskowie. Czytaj t Seneka: Uuaest. natur. lib. III, c. XXIX.

(6) Censorinus, Die na tal i, c. XVIII, p, 98, przypisuje także to zdarzenie Arystote^ lesowi.

O) Czytaj Boundeheich w Zend-Avetta.9 t. II, p. 420 i 352 podług Anquetila.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
scandjvutmp10b01 Modelowanie. 245 Sposób prowadzenia modelowania. W modelowaniu, również jak przy z
scandjvutmp12301 282 nerwowym, jak równie? mniemanemu opętaniu, marom , pokalaniom nocnym i t. p. G
scandjvutmp12901 288 lekarstwo, jak tylko powrót do natury. Homer wystawia nam księżniczkę Nauzykaę
scandjvutmp1201 TUI wielkich meteorów, które przeciągają nad głowami wielu narodów. Lecz ci władcy
scandjvutmp17d01 341 mu zimna temperatura, równie jak gorąco dla północnych mieszkańców. Różnice za
scandjvutmp18201 * 377 ko majątek i za samym uganiać się blaskiem potęgi. Kiedy się równie jak mężc
scandjvutmp3a01 51 va nas do niego nieopornie. Języki, równie jak państwa nie odradzają się Juz, te
scandjvutmp8501 126 Ale człowiek wyższy jest nad zwierzę, równie jak zwierzę przewyższa roślinę; al
scandjvutmpcb01 196 czyliż bowiem wszyscy ludzie bądź uobyczajeni, bądź barbarzyńcy, Laponowie równ
img28701 djvu 290 Rachunki. liczenie od 1—20 i z powrotem, jak poprzednio. — Dalszy ciąg przykładów
page0010 8 Rodzice równie jak mnie, kochają braci moich i siostry. Kochając braci i siostry moj
page0011 3Saski palatynat — Saskie elektorstwo dniej i południowej, równie jak i Saxonii niższej, o
page0045 43 sposobu do życia. Pleban tej wioski, mąż świątobliwy, straciwszy równie jak drudzy 
page0188 178 równie jak idealiści przedstawili teoryę genetyczną ducha, pojęli ducha jako twór z mat
page0226 918Roland — Koliński W ruchu owym politycznym dostrzegał on erę nowego złotego wieku, równi
page0260 25*Seminaryja duchowne polskie w Polsce, benedyktyn- równie jak i Cystersi nauczaniem bawil

więcej podobnych podstron