Przechwytywanie w trybie pełnoekranowym 07 20095634

Teoria komunikowania masowego - Denis McQuail - iLibrary Reader

E3 & O’    O □    §&    Limit wydruku: 10

Strona 69/575

Spis treści -Teoria komunikowania... o

l> M<Quail. fiww iomtmikomonta masourgo. SVjnrjw« 2007 ISBN 97X-XJ-OI-ISIJ3-M, C by W'N PWN 2007

Następna strona (Page Down)|

masowych (42)

a 2.1. Od początku do mediów masowych (43)

a 2.2. Media drukowane -książka i bib Ho teka (44)

i® □ 2.3. Media drukowane -gazeta (47)

a 2.4. Inne media drukowane (50)

0 2.5. Film jako medium masowe (50)

a 2.6. Radio i telewizja (53)

a 2.7. Muzyka

fonograficzna (55)

i® □ 2.8. Rewolucja

komunikacyjna - media nowe wobec starych (57)

0 03 2.9. Zróżnicowanie mediów (59)

a 2.9.1. Wolność a kontrola (60)

3 2.9.2. Wymiary użycia i odbioru (62)

a Podsumowanie (64)

a Literatura uzupełniająca (64)

0 CZĘŚĆ n TEORIE (66)

® Qj Rozdział 3 Pojęcia i modele komunikowania masowego (66)

© □ Rozdział 4 Teoria mediów a teoria społeczna (92)

© □ Rozdział 5 Komunikowanie masowe a kultura (124)

© O Rozdział 6 Nowe media -nowa teoria? (148)

© □ Rozdział 7 Normatywna społeczna teoria mediów (174)

0 CZĘŚĆ m STRUKTURY (200)

© O Rozdział 8 Struktura i

produkt mediów - zasady i odpowiedzialność (200)

© O Rozdział 9 Ekonomia i_

3.1. Wczesne poglądy na media i spoteczństwo 69

nej (muzyki, czasopism, komiksów) zarówno w zindywidualizowaną przestępczość, jak i upadek moralności oraz wykorzenienie, depersonalizację oraz brak więzi i wspólnoty. W Stanach Zjednoczonych, gdzie z początku najwyraźniejsze było zainteresowanie komunikacją społeczną, imigracja z Europy na wielką skalę w pierwszym dwudziestoleciu XX wieku przyczyniła się do zaostrzenia problemu spójności i integracji społecznej. Przykładem mogą tu służyć prace szkoły chicagowskiej i prace Roberta Parka, George’a Herberta Meada, Thomasa Deweya i innych (zob. Rogers 1993). Hanno llardl (1979, 1991) przedstawi! główne wątki wczesnych teorii komunikacji i integracji społecznej zarówno w Europie, jak i Ameryce.

Nietrudno było postrzegać związki między popularnymi mediami masowymi a integracją społeczną zarówno w kategoriach negatywnych (więcej przestępstw i nie-moralności), jak i indywidualistycznych (samotność, utrata wyobrażeń zbiorowych). Można było jednak także dostrzec pozytywny wkład nowoczesnych środków komunikowania na spójność społeczności. Media masowe były siłą potencjalnie działającą na rzecz nowego rodzaju spójności, która potrafiła połączyć rozproszone jednostki w jednym wspólnym odczuciu narodowym, regionalnym i lokalnym. Media mogły również wspierać nową demokratyczną politykę i reformatorskie ruchy społeczne. Nie bez znaczenia było też to, że media masowe, zwłaszcza kino, potrafiły uczynić trudne życie ludzkie nieco znośniejszym.

Interpretacja kierunku oddziaływania mediów często była raczej kwestią osobistego stosunku obserwatora wobec nowoczesnego społeczeństwa oraz stopnia optymizmu lub pesymizmu jego poglądów. Początek XX wieku, oprócz tego (a może właśnie dlatego) że był okresem kulminacji nacjonalizmu, rewolucji i konfliktu społecznego, był także epoką postępowego myślenia, rozwoju demokratyzacji, nauki i technologii.

W naszych czasach sytuacja uległa zmianie, mimo że zasadniczy problem pozostaje ten sam. Wciąż niepokoi nas słabość więzi łączących jednostki z sobą nawzajem i ze społeczeństwem, brak wspólnych wartości, brak partycypacji społecznej i obywatelskiej, spadek tego, co nazywamy „kapitałem społecznym" (zob. Putnam 2000). Wydaje się. że nieustannie słabną więzi związkowe, polityczne, religijne i rodzinne. Pojawiają się problemy integracji nowych grup etnicznych i imigrantów przybywających do krajów wysoko rozwiniętych ze społeczeństw' agrarnych i odległych kulturowo. Pojawiają się nowe wyzwania wobec mediów komunikacyjnych, które powinny zaspokoić potrzebę tożsamości i ekspresji dawnych i nowych mniejszości społecznych oraz służyć harmonii społeczeństwa.

3.1.3. Komunikowanie masowe jako instytucja masowej edukacji

Duch XX wieku (nowoczesnego i patrzącego w przyszłość) sprzyjał także trzeciemu sposobowi myślenia o komunikowaniu masowym. Miało ono mianowicie być potężną siłą służącą oświeceniu publicznemu, uzupełniającą i wspierającą nowe instytucje szkolnictwa powszechnego, biblioteki publiczne i oświatę ludową. Reformatorzy! polityczni i społeczni widzieli w mediach jako takich pozytywny potencjał. Także sa-l me media uważały, że przyczyniają się do postępu, rozprzestrzeniając informacje

Itelix iLibrary Reader

ia

S? Teoria komunikowan...