kasjan rozmow I030101 djvu

ROZMOWA vra, 21—23 273

XXII.

Zarzut: jak można było ród Setowy czynić odpowiedzialnym za nieświęte związki z córkami Kaina, skoro jeszcze nie było

zakazu Zakonu.

Germanus:    Słusznie moglibyśmy im poczytać za

przestępstwo, że się odważyli na takie małżeństwa, gdyby już było istniało przykazanie. Ale owe odgrodzenie się nie było jeszcze nigdzie ściśle przepisane. Jakżeż więc winić ich za pomieszanie rodów, skoro nie było zakazu? Przecież Zakon nie zwykł potępiać za przeszłe winy, lecz tylko za przyszłe.

XXIII.

Odpowiedź: że prawo przyrodzone poddawało ludzi od początku sądowi i karze.

1.    Serenus:    Bóg, stwarzając człowieka, wszczepił

weń z przyrodzenia całą znajomość zakonu. I taki był zamiar Boży, że gdyby człowiek był dalej przestrzegał prawa przyrodzonego tak, jak to czynić rozpoczął, to nie byłoby potrzeba innego, pisanego Zakonu. Bo zbytecznem byłoby podawać środek zewnętrzny, skoro^żyło jeszcze lekarstwo wszczepione we wnętrze człowieka.¹ Ale że zuchwałość, z jaką grzeszono, i nałóg grzeszenia wytępiły już] do szczętu ów zakon przyrodzony, więc jako jego mściciel i wykonawca lub, by użyć słów samego Pisma, jako jego pomocnik ustanowiony został surowy zakon Mojżeszowy, aby przynajmniej bojaźń przed karą doczesną nie pozwoliła zaginąć zupełnie skarbowi wiedzy przyrodzonej, według słów Proroka:' „Zakon dal nam na pomoc’*.¹)

2.    To też Apostoł nazywa Zakon „przewodnikiem“ i wychowawcą,²) ustanowionym nad Izraeli i.airu niby nad dziećmi,

») Iz 8, 20 (LXX). ^ł) Por. Gal 3, 24.

19*