87 (118)

87 (118)



RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005

87_|


SZAMANIZM BUSZMENÓW

czy silne, wysokie, smukłe oraz słabe, krótkie, okrągłe. Dlatego Księżyc w Nowiu można nazywać mężczyzną ze względu na jego wysmukłość, a Księżyc w Pełni kobietą ze względu na jego okrągły kształt. Księżyc prócz tego uważa się za starszą siostrę, a Słońce za młodszą”1. Prawdopodobnie rozróżnienie aspektów darzącego (Pełnia) i zabierającego (Nów, buszm. /nawa, //nwa-se) doprowadziło do pełnej dualizacji hipostaz boskości na stwórczego Thore, Huwe, Iłisze itp. i władcę zmarłych //Gauwa, //Gaunab.

Szamanizm Buszmenów

Kult Buszmenów ma charakter ekstatyczny, ich czarownicy byli więc szamanami, wędrującymi w zaświaty dla uzdrowienia czy to chorej osoby, czy konfliktu społecznego. Szamanem mógł zostać każdy, a im ich było więcej, tym lepiej dla społeczności, dlatego około połowy mężczyzn i 1/3 (głównie starszych) kobiet społeczności buszmeńskich stanowili ludzie obdarzeni zdolnościami leczniczymi, zwani na południu !gixa (l.mn. !git-ten), na zachodzie k’auba lub k’au, kxao „posiadacze mocy”. Do obowiązków szamanów należało odprawianie rytuałów inicjacyjnych i sprowadzanie deszczu oraz przyzywanie zwierzyny. Ich głównym celem było leczenie chorób, wyrabiali jednak także specjalne trucizny

1

1. Schapera, The Khoisan Peoples of South Africa: Bushmen and Hottentofs, London 1930. s. 176; D. Blcck. Re/igiósen Yorsteilungen der //Khun-Bit-schmanner. s. 401.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
56 (241) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ stwo for
58 (219) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚĆ I JEDNOŚĆ my się,
59 (214) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 59_r KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY
61 (200) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY NAJWYŻSZEJ Istotn
63 (193) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 63j KONFLIKT WOKÓŁ ISTOTY NAJWYŻSZEJ st
64 (193) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ bie leku
67 (179) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 BÓSTWA AFRYKAŃSKIE -    
68 (174) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ związek
69 (171) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 BÓSTWA AFRYKAŃSKIE dów Bantu, a także b
70 (169) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA RÓŻNORODNOŚĆ I JEDNOŚĆ Moim zdan
72 (161) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW ZBIERAC7.0-L0WI
74 (151) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW
75 (148) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 STARY LUD Mity początku oddają pierwotn
27 (563) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 KRĘGI KULTUROWE CZARNEJ AFRYKI w Afryce
28 (548) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 AFRYKA - RÓŻNORODNOŚCI JEDNOŚĆ dla star
29 (522) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 KRĘGI KULTUROWE CZARNEJ AFRYKI 1.
31 (498) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 WSPÓLNE CECHY RELIGII AFRYKAŃSKICH pują
76 (150) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW ZBIERACZO-LOWIE
79 (143) RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005 nr OBRZĘDY ODNOWIENIA ŚWIATA smologii”1

więcej podobnych podstron