DSC09
Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji
jemny wybór, którego podstawami są obustronne projekcje, następuje rzadko i daje zazwyczaj początek związkom krótkotrwałym32.
Uwarunkowania te tłumaczą, dlaczego kodowanie intymności (zabarwionej seksualnie) zostało zapoczątkowane poza wszelkim ustalonym porządkiem, a możliwość tę trzeba było opłacić „koncesjami” w semantyce, przede wszystkim zaś zgodą na nierozumność, szaleńczość, niestabilność. Dopiero po przyjęciu się takiego programu mógł naprawdę nastąpić początek zakorzeniania społecznej reflektywności i kształtowania stabilizowanych przez nią systemów, czego niewątpliwe efekty widać po dziś dzień. Jednym z nich jest oparte na miłości małżeństwo, a możliwość rozwodu - czynnikiem korygującym. W ten sposób samym małżonkom pozostawiona zostaje decyzja, czy związek ma trwać, czy też nie.
32 Por. J. Maisonneuve, Psycho-sociologie des ajjinites, Paris 1966, s. 322 i nu (zwł. 343).
37
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC?93 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji przyczynowym. Uczestnicy
DSC?95 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji i XVIII wieku. Osobiste c
DSC?97 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji Z drugiej strony w relacj
DSC?99 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji ją znać tak dobrze, jak t
DSC?01 Rozdział II. Miłość jako symbołicznie uogólnione medium komunikacji I bardziej ogólne: „miłoś
DSC?03 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji trudno tu o dokładne bila
DSC?07 Rozdział II. Miłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji Tyle że w semantyce miłoś
DSC?91 Rozdział IIMiłość jako symbolicznie uogólnione medium komunikacji Gdy mówimy o symbolicznie
Scan 090220 0040 ROZDZIAŁ II GŁÓWNE ŹRÓDŁA WIERZEŃ U LUDÓW DEMOKRATYCZNYCH Zależnie od epoki, ludzki
obraz5 (34) Rozdział II HERMENEUTYKI REDUKCYJNE Analizować intelektualnie symbol, to obierać cebulę
woloszynd 618 Polska XVIII wiek Jak sobie ma nauczyciel zjednywać miłość i poważanie u uczniów swoic
Wstyd i przemo0036 Rozdział IIIAkt przemocy jako język symboliczny.Mit, rytuał i tragedia Nie jest a
Zdjęcie0174 (2) Rozdział II Samogłoski 1. Uwagi wstępne. Samogłoski można potraktować jako klucz do
72123 Obraz (45) 124 124 na postawione pytanie. Wystarczy, że kobietę potraktujemy jako symbol miłoś
Lalek5 32 Rozdział II Józef Franczak urodził się 25 maja 1918 roku w Kozicach Dolnych koło Piask, j
więcej podobnych podstron