11 _ Ut DTł4MM)tft _• -11 UW»ui. Sun
11 _ Ut DTł4MM)tft _• -11 UW»ui. Sun
Itm K.»pr> *nv w mtamK* ,c*»-
BlfU
|AN KASPROWICZ
MÓJ ŚWIAT
• «mlAWA ItH
l N #TY TUT WYDAWNICZY JIIHLIOTEKA rOLIKA-
i .iii Kiup*>""c' Wi>/
wielkiej /gody metafizycznej Jego mla była /as tym donioślejsza. ,c — pisany w c/aMC ostatniej choroby auuwa — miał po trosze cluruJucr testamentu. Stylizacja na luAmoW zyskiwało wskutek tego dodMlo*i sankcję-
Oma elementy odgrywały w tej stylizacji podstawow., rok sztuka kol prymitywu i proślout ludowej religijności.
Podtytuł .1 tojeno •1/1,1 brzmiał Pieśni rut i nutlonanki m i •
i istotnie, boni/o tu wiele ze zgrzebnego piękna i / naiwnych dcfonoacy ludowej s/tuki W wicr>/u święty Jerzy Kasprowicz żartobliwie opisuje jeds z ukich właśnie inspirujących go v»/«d«. samym juz tym opisem ukazuj* zam/ent. jak / wzoru tego korzysta ów dystans życzliwego humoru <l» Tir. w całej książce w licznych portretach ludzi Podhala. / artystami ludowymi czele, a także w opowiastkach typu uroczych Przeprawi Boga lana o dwóch starych góralach zaprzyjaźnionych z Panem Bogiem. z mm w karty i chodzących razem z nim ..na jednego". Dystans ten tut f* jednak wyrozumiałym spojrzeniem / góry. poza żurtobhwością kryj*- -przekonanie o głębokich wartościach prostej, ufnej, naiwnie jezhdycw* lIMt religijności, solidarności z żywiącymi dziecię, -i wiarę staruszkami i wtshn4
gęrt _m*dralT. kióry «'iafc lc
»k 'U.ru*/kom wypciswado
,» FYmied/ies' można, ze — w .*>cncjonuIny" i wyjaskra »K«iy — w»m/ ten oddaje to. co ■giinl/M’1 m.itnr v\ Moim «i»irciV
(tatar — juk zwykle — miejsce ■ mk prymitywizacji rodzimej oinwuała wielka samotnica polituj pte/ji Kazimiera lilaków i-(tMtu Jej następny po Śmiem rtttkut zhi.tr wierszy. Poło**-il*£6k stanowił inauguracje po wioli pxtki do kraju lai dziecinnych.
•Jo wspomnień. w których kultura kałowa odgrywała ogromna role Vj uczcgólm uwagę zasługuje lu nU D:i» adła i ilruizydlakl. w którym IHakow-iezówna sięgnęła do
dery ludowych wierzeń i wyob-1_
ii.’n'» poza/myslowych. przedstawiając cała faunę pr/cróinych lich. duszków, /mor. stworków, uroc/nic i mcpokoje/yków Wszystkie lc sin.s/ydlaki byty i reguły sympatyczne, spragnione miłości i — po leśnuanowsku po tr»*»/c - tycia, istnienia; ukazane z dystansem dyskretnego humoru i właściwą ■dowiczównie przekorą. A przy tym hardziej niZ mitologie ludową wyrażały itnmnc przeżycia duchowe i obsesje poetki.
VV następnych tomach pojawiły się inne formy ..ludowości" wyróżniające Dhkowicrównę z Ilu całego tego nurtu. Jedna z różnic dotyczyła relacji, nadawca — odbiorca. Elementy stylizacji na folklor były częste u lilakówiczńw-a> Wiele te swoich utworów- stylizowała ona jednak nic tyle na wypowiedz Iii W u, CO na wypowiedz dla ludu. zaws/c zarazem nieco archai/owiuui, skoro źródłem inspiracji hyły tu - jak można przypuszcza*; — stare kalendarze i wróżbami dla poszczególnych imion {Obrazy antom wróżebne 1*126. Cżumtuef-ibf c* enuuleUa l*>2H| lub przc/naczona dla ludu hagiografia {Opon te i, i tfflioUinułim mprcrtifurr. /Joty wianek 1927 > Ró/ny zresztą — zwłaszcza • mi.itmm / tych tomów - bywał stopień owej stylizacji od bardzo wyrazistej tytułowej O/smifin o moskie** *ktm mfcnił/ii /«?. po bardzo lekka w Opm*tei> t matUmki <\viyrego Aleksego — jednym z piękniejszych sstcr>z> IWakuwic/owny.
109