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- des revendications qualitatives - culturelles, existentielles, les loisirs, le reve d’une autre vie, les gr£ves sauvages ... - sont impos-sibles a satisfaire au sein du syst^me capitaliste.

Les dernieres recherches de Goldmann - qu’il nous est malheureu-sement impossible d’evoquer ici, s’orientaient vers une redefinition de la classe ouvriere - en particulier sa derniere communication presen-tee au congres de Koręula. II considerait que les revendications des couches moyennes salariees offraient la perspective d’une evolution industrielle vers le socialisme, car cette couche tende a devenir la cou-che numeriquement la plus importante de la societe contemporaine et se trouve au point nevralgique de toute 1’organisation sociale.

Mais Goldmann a toujours refuse d’apporter des selections faciles aux problemes qu’il posait: il limitait la tache a 1’interpretation la plus rigoureuse possible des phenomenes sociaux et culturels qui carac-terisent notre vie quotidienne. On peut qualifier ses positions de »rea-listes« ou de »reformistes«, elles ne cesseront jamais de temoigner d’une lucidite, d’une honnetete, d’un courage, sans doute uniques dans la pensee marxiste contemporaine.

C’est sur l’avenir - le notre - que se termine le dernier ouvrage de Goldmann, que la mort 1’empechera a jamais de completer, meme s’il restera toujours vivant parmi nous:

»Les formes futures d’organisation devront sans doute - pour etre fonctionnelles et efficaces - se debarrasser de tout ce que l’enthousiasme et le radicalisme des etudiants de 1968 avaient d’intempestif, d’irresponsable et d’exagere. II n’en reste pas moins que leur refus de la hierarchie et de la discipline bureau-cratique - ces deux caracteristiques du mouvement ouvrier des dernieres decennies leur exigence profonde de liberte et de democratie contenaient en germe, et sous une formę sans doute anticipatrice, une profonde et puissante intuition du monde modernę en train de naitre et des formes que prendront probable-ment les valeurs humanistes, 1’organisation de la lutte pour le socialisme et les structures du pouvoir et que, par cela meme, les etudiants de mai 1968 etaient en avance sur la conscience bu-reaucratique des defenseurs des structures anterieures, devenues oppressives et en train d’etre depassees par l’Histoire.«

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE DES (EUVRES DE LUCIEN GOLDMANN

ET LISTĘ DES ABBREVIATIONS UTILISEES

La Communautć humaine et l’Univers chez Kant P. U. F. 1948, rććditć en 1967 sous le titre: »Introduction a la philosophie de Kant* (I. K.)

Sciences humaines et Philosophie P. U. F. 1952. Mćdiations 1966. (S. P.)

Radne. L’Arche 1956 (R).

Le Dieu Cache. Gallimard 1956 (D. C.)

Recherches Dialectiąues. Gallimard 1959 (R. D.)

Pour une sociologie du roman. Gallimard 1964 (S. R.)

Structures mentales et criation culturelle. Anthropos 1970 (S. M.)

Marxisme et Sciences humaines. Gallimard 1970 (M. S.)

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