IMGq

w poszukiwaniu papierowego jednorożca

Ryc. 3.2. Japońscy fani zebrali się w Osace, by im odegrać sceny z Matńksa Reaktywacji

1latńksa. Ten filmik udaje dokument nakręcony przez inteligentną maszynę, aby wyjaśnić •ydarzenia prowadzące do przejęcia władzy nad ludźmi. Drugie odrodzenie tworzy ramy czasowe dla uniwersum Matńksa, stanowiąc kon-ekst dla takich wydarzeń, jak proces B166ER (pierwszej maszyny, która zabiła człowieka), Marsza Milionów lub „zaciemnienia nieba". Wzmianki o nich pojawiają się w innych tekstach Matńksa. Jak wyjaśnia Maeda:

W części pierwszej widzimy, że ludzie traktują maszyny jak przedmioty, podczas gdy w części drugiej relacja między nimi zmienia się, bo teraz maszyny badają ludzi. Podobało mi się obserwowanie, jak to się przewartościowuje [...] Chciałem pokazać rozległość społeczeństwa i fakt, że maszyny stały się tak integralną częścią życia, że ludzie odnosili się do nich jak do zwykłych przedmiotów [...] Badając historię Matńksa chciałem pokazać, jak żłe były one w istocie traktowane. Zdjęcia nadużyć względem maszyn, które oglądamy, ukryte są w Archiwum. Jest wiele przykładów okrucieństwa ludzi z przeszłości'⁹.

By odpowiednio ukształtować naszą reakcję na wizje ludzi niszczących maszyny, Maeda przeszukał bank zdjęć dotyczących niepokojów społecznych XX wieku. W nawiązaniu do zamieszek na placu Tiananmen ukazał maszyny rzucające się pod koła czołgów. Z kolei buldożery przedstawione nad masowymi grobami rozbitych maszyn to odwołanie

społeczeństwie, o outsourcingu, itd.". W Japonii, gdzie zabawa w gry kostiumowe (tzw. cosplay) jest głęboko zakorzeniona w społecznościach fanowskich i gdzie fani konkretnego programu mogą najechać miejsce typu Yoyogi Park w Tokio w niedzielne popołudnie już poprzebierani i gotowi do zabawy, wielokrotnie odgrywano sceny z Matriksa. Setki lokalnych fanów zjawiają się w kostiumach i systematycznie odgrywają kluczowe momenty z filmów jako swego rodzaju publiczny spektakl, w którym można wziąć udział⁹.

Te przedstawienia w efekcie lokalizują treści dzięki odczytaniu ich w sposób charakterystyczny dla fanów danej narodowości. Ekonomia polityczna konwergencji mediów nie rozkłada się symetrycznie na całym świecie. Widzowie spoza rozwiniętych krajów często mają dostęp jedynie do filmów, a w niektórych wypadkach tylko do pirackich

⁹ Tobias C. Van Veen, Matrix Multitudes in Jopan: Reality Bleed or Corporate Performance?, Hallucinations nad Antics, 27 czerwca 2003, http:// www.quadrantcrossing.org/blog/

C1692035385/E1656161427

Mahiro Maeda. wywiad http://www.intothematrix.com/rl_cmp/rl_interv iew_maeda2.html