psychologia religii 0

psychologia religii 0



92

Związek z Matka


Mi3tyczne doświadczenie "kosmicznej jedności" /cosmic unity/ zdaje się odnosić do początkowej jedności płodu i matki* 0 ile nie wmieszają się szkodliwe bodźcef warunki w jakich znajduje się płód bliskie są idealnych, włącznie z całkowitą ochroną i bezpieczeństwem oraz stałym zaspokajaniem wszystkich potrzeb* Podstawową charakterystyką tego doznania jest transcendencja dychotomii podmiotowo-przedmiotowej, poczucie uświęcenia, wykraczanie poza granice czasu i przestrzeni, niewypowiedziana szczęśliwość i "kosmiczny" wgląd w istotę rzeczy* Arche-typlczne wizjef towarzyszące doznaniu "kosmicznej jedności", to niebiańskie miasta, rajskie ogrody i promieniste, boskie istoty* Stan ten wiąże się zwykle również z obrazami akwatycznymi i oceanicznych scen lub galaktycznych wizji* Obrazy te wywodzą się z kolektywnej nieświadomości i są niezależne od uwarunkowań rasowych, kulturalnych i od wykształcenia podmiotu*

BBt II - Antagonizm w Stosunku do Matki

ludzie często odnoszą tę fazę do początku biologicznego porodu, gdy początkowa równowaga egzystencji wewnątrzraacicznej płodu zostaje zaburzona, najpierw przez sygnały chemiczne, potem przez kurczenie się macicy* Doświadczenie to, które może być określone terminem "kosmicznego pochłonięcia", wiąże się z przygniatającym poczuciem niepokoju i świadomością zagrożenia życia* źródło niebezpieczeństwa nie może być zidentyfikowane i jednostka ma tendencję do interpretowania bezpośredniego otoczenia, a nawet całego świata, w kategoriach paranoicznych* Intensyfikacja niepokoju wiedzie zwykle do doznania wciągnięcia w gigantyczny wir* Częste warianty symboliczne tej fazy pochłonięcia-to bycie połkniętym przez przerażające monstrum - smoka, wieloryba, tarantulę, ośmiornicę lub krokodyla - lub też zstąpienie do świata podziemnego i spotkanie jego groźnych mieszkańców* Jest wyraźna paralela do eschatologicznej wizji rozwartych szczęk bóstw śmierci, ust Hel, lub zstąpienia bohaterów do podziemi* Wypędzenie z Raju i motyw Upadku Zbuntowanych Aniołów należą też do tej matrycy doznaniowej* Drugą konstelację stanowi doświadczenie "bezwyjściowości" /the experience of no ezit/, odnoszone przez ludzi do pierwszego stadium klinicznego porodu, gdy skurcz macicy napiera na płód, ale szyjka jest ciągle zamknięta* Świat wydaje się ciemny i zagrażający; człowiek pojmuje sytuację jako klaustrofobiczną marę i cierpi dotkliwe tortury psychiczne i fizyczne* W tym kontekście nie jest możliwe przewidywanie, że agonia będzie miała kiedykolwiek koniec* Egzystencja ludzka wydaje się pozbawienia sensu, całkowicie absurdalna, a nawet monstrualna* Podstawo-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
psychologia religii7 Jan van ler Lans DOŚWIADCZENIE RELIGIJNE Uzasadnienie podejścia interdyscyplin
psychologia religii4 56 relations/ z którymś z kościołów, oraz po wtóre: poziom ten wiąże się 0 &nb
psychologia religii3 147 cyzmu, zmierzające do nawrócenia opętanego przez demony# Kapłan Zwraca się
psychologia religii9 91 gicznych narodzin wydaje się mieć specyficzny odpowiednik duchowy /doświadc
Wulff Psychologia religii, rozdz 5 i 6 (11) 1 76 Rozdział 5. Religia w laboratoriumUrządzenia i g
psychologia religii2 24 24 E * Konkluzje Przegląd badan nad doświadczeniami ekstatycznymi uświadami
psychologia religii8 30 1.    W więkezości przypadków doświadczenie religijne defini
psychologia religii1 33 Vrróćny dc doświadczania religijnego♦ i przeanaliżujmy je w fcato-£ ordach
psychologia religii9 Johan Unger 2.3 PROBLEMATYKA DOŚWIADCZENIA RELIGIJNEGO W UJĘCIU CHARLES A GLOC
psychologia religii0 42 Glocka i Starka doświadczeniu religijnemu w szerszym, religijnym środowisku
psychologia religii4 46 W celu odróżnienia doświadczeń tego typu od pozostałych dodają: •••obecna o
psychologia religii6 46 Glock i Stark d2ielą te doświadczenia według typologii opartej na trzech dy
psychologia religii7 49 Doświadczenie potwierdzające: ogólne odczucie Zła, koresponduje z ogólnym o
psychologia religii2 54 4/ doświadczenie objawienia: a/ ortodoksja - heterodoksja, b/ oświecen
psychologia religii6 58 Oznacza to, że ideologia sprzyjająca doświadczeniom religijnym powinna gene
psychologia religii9 61 pytania kwestionariuszowe są niewystarczające, że, nie uwzględniając dwóch
psychologia religii0 TAKSONOMIA DOŚWIADCZEŃ RELIGIJNYCH WO O.V. GLOCKA I R. STARKA i Najsilniejsze
psychologia religii3 75 Innym schizofrenicznym doświadczeniem, mającym specjalne znaczenie dla zroz
psychologia religii9 81 Taka postawa daje nam prawo do stwierdzenia, że doświadczenia psychodeliczn

więcej podobnych podstron