psychologia religii5

psychologia religii5



200

wyjść zwycięsko z tej konfrontacji i być zdolna do podjęcia krytyki# Ponadto wierzący powinien wykazywać zaufanie do pewnych predyspozycji, któzych opętany został pozbawiony”#    „ ,

Powyższe stwierdzenie możemy porównać z rozważaniami Allporta o naturze zwątpienia w trakcie kształtowania się w człowieku dojrzałej religijności#

Inny jeszcze opis przypadku dotyczy zaczerpniętego z freudowskiej pracy syndromu diabeł - ksiądz# Tym razem jednak problemy religijne przynależą do fazy po3t-genitalnej# Przedstawiony jest przypadek kobiety, u której wystąpiło powyższe zjawisko# Schoenberg przytacza przykłady mężczyzn dzielących kobiety na dwie gmipyi 1/ kobiety jako uosobienie seksu, płci, i z tego powodu odbierane jako istoty niższe, upadłe, 2/ kobiety wyidealizowane i dlatego aseksualne w ich wyobrażeniach# Tendencję do przeprowadzania tego typu klasyfikacji określa Schoenberg syndromem "madonna - prostytutka"#

Utypowy mężczyzna, u którego występuje ów syndrom, może zachowywać się jak impotent wobec własnej żony, ale równocześnie może realizować swoje współżycie seksualne z prostytutkami lub kochankami# Podobnie mężczyzna może stosunki seksualne utrzynywać z toną na skutek wyobrażeń o "upadłej" kobiecie"# PTeud opisuje zjawisko podziału na seks i miłość jako występujące tylko u mężczyzn# Przypadek, który opisuje Schoenberg, dotyczący 28-letniej atrakcyjnej białej kobiety, ilustruje podobny syndrom, lecz w odwróconej kolejności* diabeł - ksiądz# Kobieta podzieliła mężczyzn, na dwie grapy symbolizowane w jej snach i skojarzeniach jako "diabły" i "księża"# Dynamiczne wytłumaczenie przez mężczyzn syndrom "madonna - prostytutka" ma swoje korzenie w kompleksie Edypa#

W odrzuceniu matki jako potencjalnego obiektu seksualnego leży główny zalążek niezdolności zintegrowania seksu z wyobrażeniem "dobrej" kobiety# W przypadku pacjenta postaci matczyne, zakonnice, stanowiły w sposób logiczny obiekty pozbawione emocji dotyczących ich cech seksualnych, a nawet wręcz otwarcie zaprzeczano istnieniu tego typu cech w takich razach# Schoenberg kończy swoje opracowanie stwierdzeniem, że teraz, gdy społeczeństwo i wzór rodzinnej struktury, a także wychowanie dzieci podlegają zmianom, staje się coraz bardziej prawdopodobne, iż psychiatrzy napotykają w swoich praktykach klinicznych więcej kobiet niż dotychczas, kobiet z problemami od niedawna przypisywanymi tylko mężczyznom#

Na koniec analiza niemieckiego psychiatry dotycząca problemów pogranicza psychozy#

MELller-Thalheim opisuje postać Ernsta EeischenbOcka, malarza -


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
psychologia religii2 105 Interpretacja Obie grupy wniosków zachęcają zatem do interpretacji, która
DSC00066 Samica słonia zaczyna być zdolna do rozrodu gdy osiąga 11 20 lat. Potem co 5 lal po dw
DSC87 Kiełkowanie] konwersja zarodków * Powstała w warunkach In vłtro sinwka musi być zdolna do prz
Podmiot przystępujący do konkursu musi być przygotowany do podjęcia współpracy z Organizatorem Konku
Ale przed nami nie ma już nic. Trzeba być przygotowanym do podjęci; decyzji, która
Wulff Psychologia religii, rozdz 5 i 6 (23) 200 Rozdział 6. Korelacyjne badania raligil Badani re
psychologia religii3 15 Innowacją teoretyczną, którą można włączyć do tej grupy, jest pogląd na eks
psychologia religii9 81 Taka postawa daje nam prawo do stwierdzenia, że doświadczenia psychodeliczn
psychologia religii 6 99 jako sposobem, w jaki ideologia konserwatywna /lub liberalna/ mogą być wyzn
psychologia religii3 106 społeczeństwa i nie poszanowania dla "innych". Stan taki może by
psychologia religii7 110 i stosunkowo mało trafnego wskaźnika przynależności do klasy społecznej, t
psychologia religii2 116 Kwes ti onariusz Na podstawie tej i poprzedniej pracy jednego z nas /Galar
psychologia religii2 146 malnie by nie zaakceptowali# Niezależnie od tej częściowej teorii demonolo
psychologia religii9 164 ufności, że kształtują się nowe, lepsze sposoby potraktowania tej sytuacji
psychologia religii0 165 2. Pastor musi być bardziej uwrażliwiony na duchowe znaczenie choroby, oso
psychologia religii4 179 religii nie może być wszakże kwestionowana, Przychodzi mi na myśl pewna pr
psychologia religii 5 230 chowania. Okazjonalna religijność przy. schizofrenii paranoidalnej może by
psychologia religii 6 231 dynamikę nerwicy natręctw, histerii i depresji, przedstawiają przypuszczal
psychologia religii3 45 ich bliskości, poufałości, złożoności, częstotliwości i pozioma podniecenia

więcej podobnych podstron