page0068
67
awansował, i w wojnie cudów waleczności dokazywał tak, że w końcu doszedł do stopnia jenerała.
Otóż macie gotowy przykład; gdyby był niewytrwał w dobrem postanowieniu, wyszedłby tylko na rozpieszczonego; panicza, co to, jak mówią, :ani do Boga, ani do ludzi.
XXIII. WOR.ECZiEBL
Z FIEMEEjDZMI.
Rodzice Marcinka byli to ubodzy wyrobnicy, tak ubodzy, że często dziś nie-wiedziełi zkąd jutro wezmą kawałek ehleba. Jednakże nigdy nieztorzeczyli swemu losowi, ani upadali na duchu; a choć im się najgorzej wiodło, mawiali radzi: ten sam Bóg, co daje ptaszkom pożywienie, i nas nakarmi.
Pewnego dnia bieda ciężko im dojęła, gdyż ani okruszyny ehleba niebyło na całe obejście. Cóż tu począć? Matka wysłała Marcinka do błizkiego miasteczka aby tam zastukał do serc litościwych, i jakie wspomożenie wyprosił. Biegał chłopczyna od domu, do domu, ale nieznalazł litośnych
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0064 54 ASYRJA MIESZKAŃCY ASYRJI. Jak w Babilonji tak i w Asyrji Semici przyszli do gotowego. Pi
page0151 — 150 — i ubóztwm, w jakiem zwykle żyją kmiotkowie. Gdy tak ze sobą walczy, do tego zwycigz
powoli otwierany, tak że gaz przepływa do cylindra do momentu wyrównania ciśnień po obu stronach zaw
DSC 67 18 Odmiany myślenia o edukacji Powiedzmy wstępnie, że jakościowe podejście do problematyki ed
Tofśtoj, JĄnna ‘.Karenina swojej córki. Może jest tak, że są zdolni do namiętności, ale niezdolni do
page0026 20 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. winna byc w ręku wszystkich, a że już tak jest, o tćm świad
page0028 18 pośrednikiem między bodźcem a mną, i wynika więc, że postrzegamy rzeczy tak jak są. By m
page0050 48 XENOFONT. przednim Hi er on, tak tutaj Cyrus jest bohaterem romansu, bo Cyropedya to naj
page0060 w spichrzach królewskich. Nastąpił potem powszechny nieurodzaj, tak dalece, że głód panował
page0066 — 52 - chowawcą nietylko w szkole, ale też tak samo i poza szkołą; jego zachowanie się poza
page0067 67 $ mimo to^wszystko proszę was, wzywam was, nie zaskorupiajcie się w waszym lichym bycie.
page0068 67 Sftobtitma o pofóp i jgobę. Sftobt. 7. djwafa, bobra i wjjpftfo bocjefne uftawa, gbt) mn
page0069 67 sents que Joseph lui eiwoyait, il s ecria: „Je n’ai plus rieu a souhaiter, puisąue mon f
page0070 60 złudzenia choćby tylko samego smaku, tak wielką ilość moglibyśmy przytoczyć. I tak np. u
page0071 67 Niemniej Nowoplatończycy (Atticus, Plutarch, Celsus) poczytywali materyę za jestestwo ni
page0075 67 ści, iż czuć można było od razu, że pojmuje tylko rozrywkę skromną, a nie szały, i że za
page0077 67 Przyjrzyjmy się teraz, w jakiej mierze słusznem jest ustanawiać ten przedział między
page0077 67 formy, lub formy bez materyi, prócz duszy ludzkiej. W rzeczy samej, według zasad tej teo
więcej podobnych podstron