page0026

page0026



20 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII.

winna byc w ręku wszystkich, a że już tak jest, o tćm świadczą coraz nowe, poprawne wydania.

W Francyi pierwszą poważną, na obszernych studyach opartą historyą filozofii napisał Józef Degerando,1) który był zrazu zwolennikiem Condillaca, późnićj więcej zbliżył sie do Lockego, którego nie jedną zasadę, jak wiadomo, Condillac przesadził a przy schyłku życia coraz więcej stawał się spirytualistą, zapewne pod wpływem wielkich systemów przeszłości, które studyował, pisząc ich historyą. Dzieło doprowadzone tylko do czasów odrodzenia t. j. do XV. w., a słusznie dostąpiło wielkiej sławy, skoro dziś jeszcze, choć w wielu częściach prześcignione nowszemi studyami, nie straciło dawnej wartości. Zawiera bowiem mnóstwo szczegółów ważnych i dużo pogla dów jasno wyłożonych. Gdy się zważy, że wtedy, gdy autor je pisał, żadna porządna historyą filozofii, nie istniała w jego ojczyźnie, a Tiedemann, Bu hic, 1 ennemann, jeszcze tam byli nieznani, a w części nawet nie ukończyli swych obszernych, wielotomowych prac, to słusznie podziwiać należy autora, który mnóstwo systemów gruntownie wyłożył a nawet pod jedne teoryą przewodnią usiłował podciągnąć, pod tak zwany problem ideologiczny, czyli pytanie: jak i skąd powstała wiedza ludzka? Problem ten, najważniejszy z wszystkich, zajmował w najwyższym stopniu Lockego i Condillaca; nic zatćm dziwnego, że także Degerando był nim zajęty wyłącznie. Ale zamiar przedstawienia wszystkich systemów z tego jednego punktu widzenia, okazał się dla całości książki nieszczęśliwym i zepsuł jej układ i jedność, o którą przecież tak bardzo chodziło autorowi Musiał podzielić dzieło na dwie części; aby w' pierw-szćj wyłożyć systemy, a w drugiej je osądzić. Stąd często powtarza się, a nawet sam podział dziejów niesłuszny i niepraktyczny, bo chociaż pytanie o początek naszych idei jest niesłychanie ważnćm, nie wszyscy jednak filozofowie zrobili go fundamentem czy osią swoich systemów.

Za odnowiciela studyów filozoficznych w Francyi tegoczesnej uchodzi słusznie Victor Cousin. Wykładał historyą filozofii przez cztery lata, a świetnym i jasnym językiem obudził interes w szer-szćj publiczności dla systemów dawnych lub nowych zwłaszcza za-

') Histoire compaiće des systemes de la philosophie. Paris 1804 (w 3. tomach). Drugie wydanie z r. 1823 w 4. tomach, znacznie pomnożone, jest prawie nowifm zupełnie dziełem.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0007 I. O znaczeniu dziejowem filozofii. ^^eżeli kaźdćj nauki historya jest porywającym widokiem
page0016 IO O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. Historyą filozofii, zasługującą na tę nazwę1), Autor przewa
page0018 12 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. Po Bruckerze na chlubną zasługuje wzmiankę D itry cha Tiede
page0020 14 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. od filozofii Lockego 1 Wolfa, Tennemann lepiej i wszechstro
page0022 16 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. i przygotowaniem tych, które po nim przychodzą lub niezbędn
page0024 18 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. Edward Erdmann także jest Heglistą, ale umiarkowanym. Będąc
dziejopisarstwa filozoficznego może być stosowany jedynie na podstawie niższego, który dostarcza mu
Innym przykładem może byc usunięcie wszystkich, wierszy w których 2 element jest większy od
elektrody wskaźnikowe mogą być użyte wszystkie wymienione już elektrody, a więc elektrody I, II, III
20 PISMO PG lu załogi. Po wtóre, że jego model jest przeznaczony do montażu bezpośrednio na pokładzi
52 formy: 19, 20, 22). Analiza mapy katastralnej pokazała również, że już w połowie XIX wieku fragme
page0024 20 liamaze wszystkiemco do niego należało. Abraham dowiedziawszy sig od zbiega, że Lot zost
page0030 20 go lub kilku przy sobie, w nocy nawet z niemi sypiał, aby byli świadkami wszystkich spra
page0036 30 BIBLIOGRAFIA FILOZOFII GRECKIEJ. Dawnićj nad miarę siawiony, jako dziejopisarz myśli lud
page0067 63 Jeżeli przyjrzymy się dziejom filozofii greckiej, to wiadomo, że Demokryt z Abdery, Leuc
1 Monografie: Dr hab. Bernard Koziróg Zarys dziejów filozofii (20 ark), Wydawnictwo „Signa Temporis”
nic, ponieważ filozofia nie powinna budować doktryny, lecz winna być krytyką i opanowaniem zamętu

więcej podobnych podstron