page0075

page0075



R. LYII. O poznaniu aniołów w odniesieuiu do rzeczy materjalnych 67

przeszłe i przyszłe nie jednakowo się mają do idei. Te bowiem rzeczy, które są obecne, mają naturę, przez którą upodabniają się ideom znajdującym się w umyśle anioła; i w ten sposób przez nie mogą być poznane. Lecz te, które są przyszłe, jeszcze nie mają natury, przez którąby się do nich upodobniły. Zatem nie mogą być przez nie poznane.

Odpowiedź na czwarty zarzut. Rzeczy odległe co do miejsca, istnieją już w przyrodzie i uczestniczą w jakiejś idei, której podobieństwo jest w anieie, to zaś nie jest prawdą o rzeczach przyszłych, jak to powiedziano (w odpow. na 7). I dlatego niema podobieństwa.

§ 4. CZY ANIOŁOWIE POZNAJĄ MYŚLI SERC.

Do czwartego paragrafu tak przystępujemy:

Zarzut pierwszy. Wydaje się, że aniołowie poznają myśli serc. Mówi    bowiem Grzegorz    w Morał, o    owych słowach

Joba XXVIII, 17,    Nie zrów łaźnią    złoto    ani kryształ, że wtedy

to znaczy w szczęściu zmartwychwstających jeden będzie tak widoczny dla drugiego, jak sam dla siebie, a gdy się widzi umysł każdego, zarazem i sumienie się przeniknie. Lecz zmartwychwstający będą podobni aniołom, jak to widzimy u Mat, XXII, 30. Zatem jeden anioł może widzieć to, co jest w świadomości drugiego.

Zarzut drugi. Oprócz tego, jak się mają kształty do ciał, tak się mają idee poznawcze do rozumu. Lecz zobaczywszy ciało, widzi się jego kształt. Zatem zobaczywszy substancję rozumną, widzi się    ideę poznawczą,    która    w niej    istnieje. Zatem

gdy anioł widzi    innego anioła, a    także    duszę,    wydaje się, że

może widzieć myśl jednego i drugiej.

Zarzut trzeci. Oprócz tego, to co jest w naszym rozumie, jest podobniejsze do anioła niż to, co jest w wyobraźni, ponieważ tamto jest rozumiane w czynie, a to tylko w możności. Lecz to co jest w wyobraźni, może anioł poznawać, jako rzeczy cielesne, gdyż wyobraźnia jest władzą ciała. Wydaje się zatem, że anioł może poznawać myśli rozumu.

Lecz przeciwnem jest, że to co jest swoistą właści wością Boga, nie jest właściwem dla anioła. Lecz poznawać

5*

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0069 R. LVII. O poznaniu aniołów w odniesieniu do rzeczy materjalnych 61 Zarzut trzeci. Oprócz t
page0071 R. LVII. O poznaniu aniołów w odniesieuiu do rzeczy materjalnych 63 znaje Lecz aniołowie st
page0077 R. LV1I. O poznaniu aniołów w odniesieniu do rzeczy materjalnych 69 w aniołach. A jednak ja
page0079 R. LVII. O poznaniu aniołów w odniesieniu do rzeczy materjalnych 71 oświecając ich. A niekt
page0073 65 R. LVII. O poznaniu aniołów w odniesieniu do rzeczy materjalnych pewnemi podobieństwami
page0065 R. LVI. O poznawaniu aniołów co do rzeczy nieniaterjalnych 57 leśnych jak duchowych; j
page0063 R. LVI. O poznawaniu aniołów co do rzeczy niematerjalnych 55 istniejącą oddzielnie, i
page0067 R. LVI.    O poznawaniu aniołów co do rzeczy
45773 P1010317 (2) rrostownua W odniesieniu do odbiorników o charakterze rezystancyjno--indukcyjnym.
page0047 R. LIV. O poznaniu aniołów 39 nego, który nie ma czynności, dopiero gdy zostanie sprow
page0051 R. LIV. O poznaniu aniołów 43 Lecz przeci wnem temu jest, że w nas umysł czynny i bier
page0053 R. LIV. O poznaniu aniołów 45 I z tego także powodu nazywa się aniołów rozumami i umys
98 Rozdział 2. Planowanie procesu badawczego wniosek w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Nasz
138,139 138 Teorie literatury XX wieku wane przez odniesienie do rzeczywistości. W ten sposób Richar
138,139 138 Teorie literatury XX wieku wane przez odniesienie do rzeczywistości. W ten sposób Richar
PwTiR067 132 Rozdział 5 być stosowane wyłącznie w odniesieniu do obiektów hotelarskich w rozumieniu
page0022 ROZDZIAŁ LIO ANIOŁACH W PORÓWNANIU DO CIAŁ podzielony na trzy paragrafy. Następnie rozważa

więcej podobnych podstron